Fe razón logos en la historicidad de la salvación desde la perspectiva latino americana

Trabajo de religión
Fe razón logos en la historicidad de la salvación desde la perspectiva latino americana

1) La fe desde siempre ha sido un tema de discusión por que la ciencia y la razón moral de el hombre no comparten las creencias de la fe la razón dentro de la misma iglesia a tratado de dar a conocer la fe y la historia de la salvación mediante un acercamiento dela iglesia y su historia hacia la comunidad , la ciencia no puede explicar lo que la iglesia afirma , aunque no niega la existencia de un ser supremo necesario en un entorno social puesto que en la historia de el hombre siempre se ha necesitado una figura suprema que guie la razón y las acciones del hombre , la filosofía y la ciencia buscan acercar y facilitar la percepción quetenemos de la fe cada una tienen un enfoque muy distinto pero nos acercan a la realidad de el hombre viendo así su nobleza y vulnerabilidad esta realidad nos acerca más a la búsqueda de un ser superior que nos ayude y nos guie.

Ni la ciencia ni la filosofía pueden implantar lo que la iglesia muestra a sus feligreses aunque si son una herramienta más para mostrar que laexistencia de Dios es imprescindible para la existencia de el hombre esto lo dijo Kant ay podemos ver q la filosofía no afirma una existencia como tal de Dios pero si dice que el hombre necesita un dios para su existencia y su desarrollo social marcando así su historia .

La iglesia busca con herramientas científicas fomentar una fe más profunda arraigada en lapoblación latino americana dándole también valides a la historia y recorrido de la creencia en Dios aunque le da un límite a estas creencia en pocas palabras corta las alas que la iglesia le quiere dar a la historia del cristianismo , los feligreses , la iglesia y su población son muy importantes para difusión de la fe y del mensaje q se busca transmitir aunque no se puedeunificar la historia de Dios si se busca transmitir una historia de salvación que se escribe desde su creación

El problema del que habla el texto es que el hombre necesita comprometer su fe , su razón y su ciencia para así hallar un reino o proyecto divino más claro y más conciso porque con la herramientas que tiene el hombre puede ver lo que dios tiene destinado para el así afianzasu fe y le haya la razón a su ciencia teniendo bases de peso para su creencia , el sufrimiento y pobreza de muchas personas nos acerca mas a nuestra fe y agradecimiento hacia ese ser supremo que nos da las herramientas necesarias que nos abren los ojos y nos muestra la realidad
en la que vivimos .
2)
* La doctrina social de la iglesia es un conjunto de normas y principiosreferentes a la realidad social, política y económica de la humanidad basado en el Evangelio y en el Magisterio de la Iglesia católica. El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo católico la definen como un cuerpo doctrinal renovado, que se va articulando a medida que la Iglesia en la plenitud de la Palabra revelada por Jesucristo y mediante la asistencia del Espíritu Santo, leelos hechos según se desenvuelven en el curso de la historia []

* La Teología de la Liberación es una corriente teológica en el seno de la Iglesia católica que nació en Iberoamérica tras el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968). Es reconocida por sus inclinaciones al marxismo. La Teología de la Liberación intenta responder a la cuestión que los cristianos de AméricaLatina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido, y preguntas como "¿Cómo cantar al Señor en una tierra extraña?", "¿Cómo conseguir que la fe no sea alienante sino liberadora?".

* El Concilio Vaticano segundo fue un concilio ecuménico de la Iglesia católica convocado por el papa Juan XXIII, quien lo anunció en el mes de enero de 1959. Fue uno de los eventos históricos que...