Fe Y Cultura

FE Y CULTURA, UN DIÁLOGO DIFÍCIL, PERO INDISPENSABLE
 
JESUS Mª ALEMANY
Centro "Pignatelli"
Zaragoza
1. El hombre y la cultura
Este verano se encuentra la geografía del país llena de manifestaciones culturales. Las Universidades rivalizan en programas de seminarios y cursos con figuras estelares de las ciencias técnicas y humanas. Se prodigan los festivales de música, teatro y cine. Lasexposiciones de arte despliegan un abanico impresionante de estilos estéticos. La moda ofrece ya sus sugerencias para la próxima temporada. Y es que, desde que llegó la democracia, la actividad cultural se ha convertido en una buena inversión para el prestigio incluso de las entidades financieras, y en un objeto de consumo para los ciudadanos, que encuentran el mercado ampliamente abastecido. Pero,aunque las actividades culturales se han introducido quizá en demasía en el circuito de la razón económica que caracteriza nuestra situación, no dejan de ser un bien noble y humano. Nuestra pregunta es, sin embargo, otra. Cuando hablamos de fe y cultura, ¿pensamos sencillamente en la introducción de la temática religiosa en el circuito de esas actividades culturales? No estaría mal, pero el temaque nos ocupa es más hondo. Las actividades culturales tienen que ver con la cultura, está claro. Pero entendemos ahora cultura en un sentido mucho más radical. Tan radical que es inseparable de la misma existencia concreta del hombre. No es posible hablar del hombre en el espacio y en el tiempo sin hablar de cultura.
CULTURA/NATURALEZA: La naturaleza del hombre sólo existe "pura" en teoría.Naturaleza sería aquello que el hombre recibe como dado y, por lo tanto, se puede concebir como común a todo el género. Pero en el momento en que la existencia del hombre se hace real y concreta, por su propia "naturaleza" comienza un proceso creador. Por eso decimos que el hombre es y se hace, Naturaleza es lo dado. Cultura es aquello que los hombres van construyendo con la dotación que han recibido.Es su obra personal y colectiva. Los hombres son capaces de configurar el sentido de su vida actuando sobre sus condiciones ambientales y cósmicas, organizando su convivencia social, articulando su sistema de ideas y valores. Naturaleza y cultura no existen aisladas en la realidad. No encontraremos la naturaleza si no es ya configurada como cultura. Y, a su vez, la cultura es posibilitada ycondicionada por la naturaleza. El progreso de la humanidad consiste fundamentalmente en que la naturaleza sea más compañera y amiga del hombre en su proceso creativo, y menos limitación despótica.
"Cultura es lo que configura el ámbito existencial de cada hombre y aquello que el hombre -aceptando y prolongando esa tradición- crea como específicamente humano mediante una acción libre y consciente en síy en el mundo circundante" (Karl Rahner). El hombre, por tanto, se empina, en un momento dado de la historia, no sólo sobre su naturaleza, sino sobre la riqueza de una tradición cultural que el esfuerzo libre de sus antepasados ha ido creando. Pero él mismo actúa y se incorpora a este proceso cultural, prolongando, modificando, innovando el patrimonio acumulado.
Puede comprenderse que, si el"lugar" de las actividades culturales puede ser el teatro, el cine, la biblioteca, la sala de exposiciones..., la cultura tal como la entendemos aquí desborda ampliamente esos espacios y se cuela por todos los rincones y ámbitos de la vida humana. La cultura se expresa en las pautas de comportamiento y en las escalas de valores, en las relaciones familiares y sociales, en la configuración de lasinstituciones políticas, económicas o religiosas, en el lenguaje, en los gustos, tendencias y estados colectivos de ánimo, en el tiempo de trabajo y en el de ocio, en los movimientos del pensamiento, de la ciencia o del arte y en un largo etcétera.
Desde una constatación fenomenológica, se pueden observar en un momento dado de la historia una serie de datos en relación con el quehacer humano. Pero...