Fe y Razón

FE Y RAZON
Agustín de Hipona es uno de los pensadores más brillantes de Occidente. Apasionado buscador de la verdad, unido a su amor a los demás, todo ello da como fruto un humanismo profundamentearraigado en el trato con Dios: "Ora como si todo dependiera de Dios y trabaja como si todo dependiera de ti", decía. Pero su fe estaba unida a la racionalidad, evitando caer en el fideísmo que nopiensa, ni en el racionalismo que no cree. Fe y razón es el tema determinante de la biografía de San Agustín.

Esto nos pasa en nuestro mundo, hay quien se esfuerza con la fe sin la razón y se cansa.Por ejemplo, en el campo de la moral no consigue superar con voluntad ciertas luchas, y le pasa como al zorro de la fábula con las uvas después de mucho saltar: "¡bah, están verdes!", y abandona lalucha con cierto resentimiento. Así, algunos acaban diciendo que los mandamientos son demasiado difíciles, o ellos son malos y no pueden cumplirlos. El camino contrario, el racionalismo, nos dice quela razón puede inventarse cualquier cuento si la apartamos de la fe (tomo el ejemplo de Tomás Trigo).

Si un ladrón estudia el séptimo mandamiento, puede tomar dos posturas: convertirse o decir"tengo una teoría: ese mandamiento no sirve, está superado". Quizá no pasa precisamente con el de "no robarás", porque hoy se justifica todo menos dejar de pagar a Hacienda, pero pasará con otros. Esdecir, la razón se puede inventar cualquier cosa que le diga la voluntad. Y entonces justifica eso con una teoría, pero necesita que muchos le digan que está bien. Por eso nace un deseo de legalizaraquello (matrimonios homosexuales, por ejemplo) y un resentimiento contra la Iglesia si se opone, porque se piensa que cuando nadie nos reprocha aquello la conciencia nos dejará tranquilos, pero laconciencia es una voz que responde a una luz que nos ha puesto Dios.
Las dos alas son necesarias para volar: fe y pensar. La fe se apoya en la revelación, que está en la Iglesia, por la que tenemos...