Fe y raz n



Fe y razón: Resumen Capitulo II
La sabiduría todo lo sabe y entiende.
Este capítulo habla sobre la relación, el vínculo que hay entre la Fe y la razón. Cuenta que para el autor inspirado el deseo de conocer es una característica común de todos los hombres, no solo los creyentes sino también los no creyentes ya que la inteligencia y la posibilidad de alcanzar se dan en todos. También nosafirma que en el Antiguo Israel el conocimiento del mundo no se alcanzaba por el camino de la abstracción es decir contemplación como lo era para el filósofo jónico ni tampoco el buen israelita concebía el conocimiento por lo que se lo concibe ahora, sino que lo hacía solo por el hecho de saber. Luego presenta una teoría realizada por el mundo bíblico que dice que hay una unidad entre el conocimientode la fe y de la razón ya que al analizar el mundo, la historia se utiliza la razón pero también la fe. Porqué se utiliza la fe aparte de la razón, no para menospreciar la teoría de la razón, sino para comprender que Dios se hace visible y forma parte de los acontecimientos. Es decir, que no es posible conocer a fondo sin involucrar a la fe.Por lo tanto, no hay que enfrentar a la fe y a la razón ya que una está dentro de la otra, y las dos forman un importante papel al momento de conocer. El conocer es tan importante para el hombre ya que allí esta guardada la respuesta satisfactoria para cada pregunta aun no resuelta. Entonces se puede decir que Israel con su reflexión abrió elcamino hacia el misterio y ha entendido que la razón debe respetar algunas reglas para expresar mejor su naturaleza. Estas son: tener en cuenta el hecho de que el conocimiento del hombre es un camino sin descanso, es decir que siempre va a haber más por descubrir. La segunda regla nace de que el camino no se puede recorrer “solo” y no es simplemente conquista personal. La tercera es el temor deDios, es decir que la razón debe reconocer la trascendencia. Cuando el hombre se aleja de estas reglas se expone al fracaso y se encuentra en la situación del “necio”, el necio se engaña pensando que conoce muchas cosas, pero en realidad no es capaz de fijar la mirada sobre lo más importante. Esto le impide ordenar su mente, y cuando plantea que Dios no existe se muestra la poca capacidad deconocimiento completo. Luego habla sobre El libro de la sabiduría, que habla de Dios. Para los antiguos el estudio de las ciencias naturales correspondía con el saber filosófico. Después de darse cuenta que el filósofo es capaz de descubrir a cerca del mundo, del universo, se toma un paso más recuperando el pensamiento de la filosofía Griega. Se reconoce allí un paso de revelación divina que es quemediante los instrumentos propios de la razón humana se puede llegar a conocer al creador. En ese punto se valora la razón, en este caso la razón puede alcanzar lo verdadero, pero solo si se relaciona con la fe. Dice también que el hombre alcanza el conocimiento verdadero por medio de la razón ya que se tiene a la fe. Por lo tanto el temor a Dios, dice el autor, es el principio de la sabiduría.Adquiere la sabiduría, adquiere la inteligencia.
Dice que para el Antiguo Testamento el conocimiento no es solo una observación atenta del hombre, del mundo y de la historia, sino que también es una necesaria relación con la fe y los contenidos de revelación. Esto es a lo cual se ha dado respuesta. El hombre bíblico ha descubierto que es un “Ser en relación”, con el pueblo, consigo mismo, con el mundoy con Dios. Esto ha permitido a su razón entrar en el ámbito de lo infinito. Luego cuenta que San pablo en el primer capítulo de su carta a los Romanos nos ayuda a apreciar la iniciativa de los libros Sapienciales. El apóstol expresa una profunda verdad, que atraves de la mente se puede llegar a conocer a Dios. Dios hace que la razón intuya su potencial y divinidad. Así se reconoce a la razón...