Fe y Razon




ENCUENTROS Y DESENCUENTROS ENTRE FE Y RAZÓN



09/09/2013

Fiama Mignola



TRABAJO PRÁCTICO N° 3
1) Línea del tiempo.
A. Realiza una línea del tiempo relatando los encuentros y desencuentros entre fe y razón.
B. Busca imágenes que sinteticen cada etapa.

3.500 A.C – Aparición de la escritura
Etapa Antigua
Según el testimonio de los Hechos de losApóstoles, el anuncio cristiano tuvo que confrontarse desde el inicio con las corrientes filosóficas de la época. Los primeros cristianos para hacerse comprender por los paganos (trabajadores comunes sin religión definida) no podían referirse solo a Moisés y los profetas, sino que debían apoyarse en el conocimiento natural de Dios.
Algo muy importante que hicieron los filósofos fue purificar deformas mitológicas la concepción que los hombres tenían de Dios.
Fue tarea de los padres de la filosofía mostrar el vínculo entre la razón y la religión. No se concentraron en los mitos antiguos, sino que quisieron dar fundamento racional a su creencia en la divinidad. El objetivo que se buscaba era la conciencia crítica de lo que se creía. Las supersticiones fueron reconocidas como tales y lareligión se purificó.
La filosofía podía ser confundida con un conocimiento de tipo superior, esotérico, reservado a unos pocos.
Como conclusión se puede decir que el encuentro del cristianismo con la filosofía no fue pues inmediato ni fácil. La práctica de la filosofía y la asistencia a sus escuelas eran para los primeros cristianos más un inconveniente que una ayuda. Para ellos, la primera y másurgente tarea era el anuncio de Cristo resucitado mediante un encuentro personal capaz de llevar al interlocutor a la conversión del corazón y la petición del Bautismo.


(Apóstoles enseñando a los paganos) (Vínculo existente entre fe y razón) (Mitos antiguos)
S I – Edad Media
Las vías para alcanzar la verdad siguen siendo muchas, sin embargo, como la verdad cristiana tiene unvalor salvífico 1 , cualquiera de estas vías puede seguirse con tal de que conduzca a la meta final, es decir, a la revelación de Jesucristo.
San Justino afirmaba con fuerza y claridad que en el cristianismo había encontrado la única filosofía segura y provechosa. La filosofía griega, para este autor, es la defensa de la fe.
La recepción crítica del pensamiento filosófico por parte de lospensadores cristianos, comienza a elaborar una primera forma de teología cristiana.
El Obispo de Hipona hizo la primera síntesis del pensamiento filosófico y teológico en la que confluían las corrientes del pensamiento griego y latino.
La síntesis de San Agustín fue durante siglos la forma más elevada de especulación filosófica. Gracias a su historia personal, fue capaz de introducir datos queanunciaban futuros desarrollos de algunas corrientes filosóficas.
Los pensadores cristianos, habían mostrado como la razón, liberada de las ataduras externas, podía salir del callejón ciego de los mitos.
Los Padres consideraron la razón abierta a lo absoluto y en ella incorporaron la riqueza de la Revelación.
Para el santo Arzobispo de Canterbury, la fe no es incompatible con la búsqueda propia de larazón. San Anselmo acentúa el hecho de que el intelecto debe ir en búsqueda de lo que ama.
Se confirma una vez más la armonía fundamental del conocimiento filosófico y el de la fe: la fe requiere que su objeto sea comprendido con la ayuda de la razón; la razón, en el culmen de su búsqueda, admite como necesario lo que la fe presenta.
La fe, por lo tanto, no teme a la razón, sino que la buscay confía en ella.
La Iglesia ha puesto a Santo Tomás como maestro de pensamiento y modelo del modo correcto de hacer teología.





S V – Edad Moderna
Con la aparición de las primeras universidades, la teología se confrontaba directamente con otras formas de investigación y del saber científico. San Alberto Magno y Santo Tomás, fueron los primeros que reconocieron la...