Fedón O Del Alma

Arantxa Rodríguez
Diplomado de Logoterapia
Centro SMAEL
3/10/2012

FEDÓN O DEL ALMA

Equécrates y Fedón hablan sobre Sócrates, el cual se encuentra condenado a muerte. Fedón junto con otros más iba a estar presente en el momento de la muerte, asi que se quedaron a escuchar las últimas palabras del filósofo antes de morir.
Sócrates comienza a hablar sobre que el placer y el deberno se encuentran al mismo tiempo, cuando se hace uno se tiene que aprender a aceptar al otro. Sócrates escribía sus sueños en forma de verso mientras estaba en prisión para aquietar su conciencia.
Filolao le pregunta al maestro por qué es malo suicidarse, Sócrates le constesta que la vida es una necesidad aunque muchos sientan lo contrario. Toda la vida hay que trabajar para el momento en quevamos a morir. Dice que también hay que cuidar tanto el cuerpo como el alma, pero que siendo filósofo hay que trabajar particularmente más que los demás hombres en desprender el alma del comercio del cuerpo. En torno al mismo tema Simmias comenta que sin embargo hay que aprender a disfrutar de los placeres, pues el que no lo hace también esta cercano a la muerte.
Sócrates continua diciendo quela razón no tiene más que un camino que seguir en sus indagaciones, mientras el alma este sumida en el cuerpo jamás obtendremos el objeto de nuestros deseos. El cuerpo nunca nos conduce a la sabiduría. Está demostrado que si queremos saber verdaderamente alguna cosa, es preciso que abandonemos el cuerpo, y que el alma sola examine los objetos que quiere conocer. Sócrates esta feliz de morirporque dice que pronto conocerá la verdad; es ridículo aterrarse ante la muerte porque la vida te prepara para ella. Los verdaderos filósofos se ejercitan para la muerte.
Cuando te encuentras frente a un hombre que se estremece y quiere retroceder antes de morir, es una prueba segura de que tal hombre no ama a la sabiduría, sino que ama a su cuerpo. La sabiduría es la única moneda de buena ley, ypor ella vale la pena cambiar todo lo demás. Con ella se compra todo y se tiene todo: fortaleza, templanza, justicia. Mientras no haya sabiduría todas las supuestas virtudes no son más que sombras de alguna virtud.
Sócrates también explica una teoría en la cual dice que todas las cosas nacen de la misma manera, de sus contrarios, Por ejemplo: lo bello es contrario de lo feo, lo justo de loinjusto, etc. Lo contrario de la vida es la muerte. Si las cosas no tendrían su contraria todas tendrían la misma figura, todas las cosas estarían juntas.
El término "reminiscencia" es recordar lo que alguna vez ya habiamos conocido. Hay cosas que ya sabemos antes de nacer, porque nuestras almas existían antes de este tiempo, antes de aparecer en forma humana y mientras estaban sin cuerpos.Los vivos nacen de los muertos.
Nuestra alma se parece a lo que es divino, y nuestro cuerpo a lo que es mortal. Cuando un alma se retira de un cuerpo "puro", lleno de sabiduría, se une a otra semejante a ella. Pero si se retira del cuerpo manchada, impura, se va a unir a un cuerpo igual de malo. Se meterá en el cuarpo de algún asno. Cada placer y cada tristeza están amarrados de un clavo,por decirlo asi, con el que sujetan el alma al cuerpo.
Por razones como estas los verdaderos filósofos trabajan para adquirir la fortaleza y la templanza, manteniendo todas las pasiones en una perfecta tranquilidad y tomando siempre la razón por guia; cansarse antes de haber hecho todos los esfuerzos porsibles para conseguirlo es de un hombre perezoso y cobarde.
Sócrates les comenta que sidespués de la muerte no hay nada, le habra sacado de todas maneras ventaja al hecho de que no incomodó a los demás con sus lamentos en el poco tiempo que le quedó de vida.
Aprender no es más que recordar, por consiguiente el alma tuvo que haber existido en alguna parte antes de unirse al cuerpo, se compone de cosas que no existen aun. O el conocimiento es una reminiscencia o el alama es...