Federico Garcia Lorca

TEMA 3: ÉTICA Y POLÍTICA EN ARISTÓTELES

0. INTRODUCCIÓN 3

1. CONTEXTO SOCIOCULTURAL. VIDA Y OBRA 4
1.1. CONTEXTO FILOSÓFICO 4
1.2. ASPECTOS BIOGRÁFICOS DE ARISTÓTELES 4
1.3. OBRAS FILOSÓFICAS 6

2. METAFÍSICA Y FÍSICA 7
2.1. LA SUSTANCIA (TÉRMINO PAU) 7
2.2. LA POTENCIA Y EL ACTO (TÉRMINO PAU) 9
2.3. LA NATURALEZA (TÉRMINO PAU) 10
2.4. CONCEPTO DE CAUSA (TÉRMINO PAU)12

3. ALMA (TÉRMINO PAU) 13

4. CONOCIMIENTO 15

5. ÉTICA Y POLÍTICA 16
5.1. FELICIDAD (TÉRMINO PAU) 16
5.2. SER SOCIAL 19

6. OTROS TEMAS DE ARISTÓTELES 22
6.1. LA LÓGICA ARISTÓTELICA 22
6.2. COSMOLOGÍA 23








0. INTRODUCCIÓN



Aristóteles fue discípulo de Platón, pero pronto se separó de su maestro, creando su propia filosofía. Si Platón tuvointerés por las matemáticas, Aristóteles se interesó por los seres vivos, llegando a ser un gran naturalista (sus observaciones sobre la clasificación de los animales, su anatomía y su modo de reproducción son muy notables). La filosofía de Platón hace hincapié en las esencias eternas y permanentes mientras que la de Aristóteles en el mundo real de lo múltiple y corpóreo.


Aristóteles secentra en el estudio de la naturaleza, de la evolución de los cuerpos naturales, del movimiento, del paso de un cuerpo de un estado a otro y de la fuerza interna que posee ese cuerpo, la cual posibilita su desarrollo. Este estudio sobre la naturaleza, ofrecido desde una postura empirista, lo desarrolla en su libro titulado La Física, que Aristóteles llamó filosofía segunda. Pero, para clarificarconceptos es necesario partir de lo que Aristóteles llamó "filosofía primera", es decir, de la Metafísica, la cual ofrece importantes aportaciones en la definición de términos como "ser", "sustancia",... que son retomados en la Física para continuar su estudio.


Aristóteles también ofrece una importante teoría sobre el ser humano ofreciendo una visión del conocimiento, del alma, de la ética y lapolítica bastante completa y diferente a la de los filósofos precedentes. Para él, la ética debe proponer unas normas que ayuden al hombre a desarrollar sus propias facultades y capacidades. La ética aristotélica no pretende reprimir la naturaleza humana, sino, por el contrario, desarrollarla. Intenta una descripción del tipo de vida más adecuado para que el ser humano pueda ser realmentehumano.


En Grecia se da una estrecha relación entre individuo y Estado. Aristóteles parte de que es propio del hombre vivir en comunidad, no existe pues un divorcio entre el individuo y el Estado, pues la polis es el lugar de desarrollo del ser humano como tal. Consecuencia de ello es la estrecha relación en que se encuentra la ética y la política aristotélicas. Ambas tienen como fin lafelicidad humana: la ética debe establecer cuál es el estilo de vida necesario para obtener la felicidad y la política debe indicar cómo debe ser la constitución de la sociedad y qué conjunto de instituciones son necesarias para hacer posible y salvaguardar esta forma de vida.





1. CONTEXTO SOCIOCULTURAL. VIDA Y OBRA



1.1. CONTEXTO FILOSÓFICO



Después de las primerasinvestigaciones cosmológicas de los milesios (búsqueda de un principio originario, arjé, común a todos los seres de la naturaleza), la filosofía griega se centra en cuestiones consideradas como metafísicas: por un lado, Heráclito de Éfeso y Parménides de Elea con su contraposición entre devenir y permanencia; por otro, los intentos de conciliación propiciados por los filósofos pluralistas (Anaxágoras,Empédocles, atomistas, etc.). Todas estas teorías son para Aristóteles poco solventes.


La tarea de su maestro Platón le parece más interesante, aunque la división de la realidad entre mundo empírico -mundo de las cosas, captado por los sentidos- y mundo racional -mundo de las Ideas, captado por la razón- es sometida a crítica, entre otras razones, porque opina que las ideas no pueden...