Federico Hegel

Jorge Guillermo Federico Hegel

Nació en 1770 en Stuttgart; su padre era un alto funcionario del gobierno prusiano. Cursó sus estudios superiores en la universidad de Tubinga. Estudió Filosofía y Teología teniendo por compañeros a Federico Guillermo José Schelling y Federico Hölderlin. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolución francesa y colaboraron en una crítica de lasfilosofías idealistas de Immanuel Kant y Fichte
Hegel, era opositor del movimiento revolucionario del pueblo, que aparecía ya a la vida política en la misma Alemania, aunque no rechazaba de plano, el papel histórico de la revolución francesa; en sus primeras obras, apunta a veces, un sentimiento de simpatía hacia los cambios revolucionarios.
Entre 1801 y comienzos de 1807 se desempeña como profesorde la Universidad Jena. En esta época, es cuando Hegel se orienta hacia la creación de sus sistema Idealista objetivo. A partir de 1816, se desenvuelve como profesor de Filosofía en la Universidad de Heidelberg En 1818, invitado por el gobierno de Prusia, pasa a ocupar la cátedra de filosofía, de la Universidad de Berlín; donde se convierte en el filósofo oficial prusiano.
La filosofía de Hegelse plantea como superación del escepticismo de Kant y el rebrote de la Metafísica como ciencia, que la Crítica de la Razón Pura había desautorizado. Su sistema es, en rigor, parte del racionalismo: «Todo lo racional es real, y todo lo real es racional». Desde ese punto de vista, la Ontología de Hegel parte de una realidad fundamental: la Idea, en tanto que razón infinita, se aliena en la Naturalezay necesita realizarse como Espíritu en el hombre, como Espíritu Subjetivo (Alma), como Espíritu Objetivo (el Estado) y como Espíritu absoluto (Dios como culminación del hombre).
Murió víctima de una epidemia de cólera, que hizo estragos durante el verano y el otoño de 1831
Obras principales
* Fenomenología del espíritu (Phänomenologie des Geistes, Bamberg, 1807)
* Ciencia de la lógica(Wissenschaft der Logik, 3 vols., 1812–1816).
* Enciclopedia de las ciencias filosóficas (Enzyklopaedie der philosophischenWissenschaften, Heidelberg, 1817; 2ª ed. 1827; 3ª, 1830)
* Elementos de la filosofía del derecho (Grundlinien der Philosophie des Rechts, 1821)

CARACTERISTICAS:
* Estética
Hegel estudia el arte como modo de aparecer de la idea en lo bello. En sus leccionessobre estética define primero el campo en el que esta ciencia debe trabajar. Realiza para ello una distinción entre lo bello natural y lo bello artístico. Lo bello artístico es superior a lo bello natural porque en el primero está presente el espíritu, la libertad, que es lo único verdadero. Lo bello en el arte es belleza generada por el espíritu, por tanto partícipe de éste, a diferencia de lo bellonatural que no será digno de una investigación estética, precisamente por no ser partícipe de ese espíritu que es el fin último de conocimiento.
Antes de analizar lo Bello artístico, Hegel refuta algunas objeciones que catalogan al arte como indigno de tratamiento científico (con tratamiento científico Hegel se refiere a tratamiento filosófico y no a la ciencia como se entiende hoy).
Como primerpunto que refutar, habla de la afirmación que vuelve al arte indigno de investigación científica por contribuir a la relajación del espíritu, careciendo así de naturaleza seria. Según esto, el arte, tomado como un juego, emplea la ilusión como medio para su fin y, dado que el medio debe siempre corresponder a la dignidad del fin, lo verdadero nunca puede surgir de la apariencia.
* PensamientoHegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la introducción de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por vez primera en la...