federico nietzche

FRIEDRICH NIETZSCHE
Considerado el más importante filósofo del voluntarismo del siglo XIX, sus reflexiones y críticas van a influir en diversas corrientes filosóficas del siglo XX, que cuestionaron el proyecto moderno de ilustración.
La filosofía de Nietzsche esta íntimamente conectada con la filosofía alemana del siglo XIX, que ha asimilado la tradición filosófica de occidente y de lacorriente cultural denominada romanticismo, movimiento cultural que tuvo muchos efectos en Europa y que se manifestó a través del nacionalismo, la preocupación por la tradición y el desarrollo de una identidad cultural.
Nietzsche estuvo influenciado por filósofos como Schopenhauer, del cual estudio su texto el mundo como voluntad y representación; a partir de ello tratará temas como el de la voluntad.Por otro lado, le influyen las ideas de Schilling y lessing, sobre todo en sus primeros escritos, como el nacimiento de la tragedia, en el que realiza un estudio de las culturas griegas y sus manifestaciones artísticas, como su música, el teatro, vinculando estas investigaciones con la actividad cultural de Alemania del siglo XIX.
Se considera que el pensamiento filosófico de Nietzsche es productode sus estudios filológicos, que le permitirá conocer la cultura presocrática en sus diferentes aspectos, como el filosófico, teatral, musical, poético, y sobre la base de esta investigación considera que en la cultura griega presocrática hay un espíritu dionisiaco, que se muestra en las festividades y en diversas expresiones culturales. Entre sus obras más importantes tenemos: así hablozaratustra, Más allá del bien y del mal Genealogía de la moral, El anticristo.
a. EL CONCEPTO DE LA VERDAD
Para Nietzsche, el anhelo por un mundo mejor ante la miseria de este mundo nos extravía por caminos metafísicos y trascendentalistas, nos hace crear quimeras que solamente sirven para adormecernos y no aceptar la vida tal y como es. La aceptación de trasmundos nos pone el “velo de maya”, para verun mundo que no es real.

Para Nietzsche es fundamental tener la franqueza suficiente para decirnos la verdad, siendo la verdad aquello que va más allá de las concepciones y teorías aceptadas, más allá de lo que dirán o de los que se sienten ofendidos y maltratados por lo que es en concreto el mundo. Pero hay ciertos requisitos para tener esa actitud, requisitos como madurez suficiente, unaautonomía y una capacidad para alejarse de todo aquello que nos embota.

El tener una actitud para decir la verdad, sin miramientos, es producto de un largo proceso de constante estudio y crítica, es como una conversión de vida, dejar de lado lo superficial, lo inmediato para buscar caminos de libertad. Esta actitud que se manifiesta en Nietzsche es típica en la mentalidad moderna; claros ejemplosson Descartes y Kant, quienes sugieren el esfuerzo constante, la dedicación a la investigación y el atreverse a pensar por sí mismos.


b. EL ESPIRITU DIONISIACO Y EL ESPIRITU APOLINEO
En su texto el origen de la tragedia, Nietzsche propone que la tragedia griega, como la ha desarrollado Esquilo, es producto de la fusión de lo apolíneo y lo dionisiaco. Dionisio es para Nietzsche, el símbolo delflujo de la vida misma, que rompe todas las barreras e ignora todas las limitaciones. Apolo, por el contrario, es el símbolo de la luz, de la medida y del límite. En ese sentido, la forma apolínea del arte se da cuando se busca cubrir la realidad con un velo estético, y se crea un mundo ideal de forma y belleza; expresión de aquello son las artes épicas y plásticas del mundo griego. En cambio, laforma dionisiaca es la de afirmarse triunfalmente y abrazar la existencia del mundo en toda su oscuridad y horror; expresión de aquello sería la tragedia y la música. Por lo tanto, se deduce que para Nietzsche, lo apolíneos busca esconder la realidad en la belleza y forma simétrica, mientras que lo dionisiaco trata de mostrar la realidad en todas sus expresiones vivas.

En la vida del mundo...