FEDERICO NIETZSCHE

FEDERICO NIETZSCHE
En la genealogía de la moral Nietzsche dice que el ser personas estáticas en el mundo tratando de marcar nuestra vivencia por normas y cumplimientos, y donde no encontramos otrotema más que reflexionar, nos lleva a ser hombre que no permite el autor; es más se tiene que tener un orgullo intelectual. Ante la gran diversidad de historias que nos enmarcan es donde se forja lapersonalidad y los intereses personales, es por eso que se necesitan «animales valientes, magnánimos y orgullosos», para no caer en la chatedad de la moral y así averiguar la procedencia del concepto yel juicio bueno.
Nietzsche tiene dos puntos a decir, el primero se refiere a la búsqueda del juicio bueno, esta teoría busca y sitúa en un lugar falso el auténtico hogar negativo del concepto bueno,la bondad no es el parámetro de bueno, más bien son los poderosos, es decir, los hombres de posición superior y elevados sentimientos; también, éstos nadan en una posición donde tienen el derecho decrear valores, ya sean útiles o no, es por eso que se encuentran en un manantial de supremos juicios de valor ordenadores del rango. El segundo punto tiene lugar para el padecimiento de uncontrasentido psicológico, donde lo útil se enfoca a las experiencias de lo cotidiano y es así donde aparece la conciencia que permite no olvidarse y evitar dejar en el recuerdo esas experiencias.

Bueno ymalvado, es una psicología del cristianismo, donde hace un análisis del surgir del espíritu del resentimiento contra los valores naturales o nobles. Este análisis es un primer paso para llegar a latransvaloración de todos los valores.
Nietzsche considera que lo moral es una forma de interpretar ciertas cosas y ciertos comportamientos, y toda interpretación se hace desde determinada perspectiva. Lo queva a proponer Nietzsche es una perspectiva nueva frente a la moral. La moral cristiana, es una negación de los instintos y de la vida, se asienta sobre el miedo a esta vida y la consiguiente...