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TÍTULO: Parménides o De Las Ideas
AUTOR: Platón
EDITORIAL: Editorial Gredos.
FECHA: 2003.
PALABRAS CLAVES:
Semejante: Que es parecido o casi igual que otra persona u otra cosa
Desemejante: Que es diferente o distinto a alguien o a otra cosa
Espíritu: Espíritu es el alma racional, el don sobrenatural que Dios concede a algunas criaturas o la virtud que la alienta el cuerpo para actuar.
Belleza:Determinar qué es bello y que no lo es, es quizá uno de los más interesantes desafíos intelectuales.
Justicia: Entendida como virtud humana, puede ser definida como el arte de hacer lo justo, y de "dar a cada uno lo suyo", básicamente ésto nos dice que la justicia es la virtud de cumplir y respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los derechos a un individuo.
Naturaleza: Esequivalente al mundo natural, mundo material o universo material. El término hace referencia a los fenómenos del mundo físico, y también a la vida en general.
Esquemas argumentativos: Son estructuras predeterminadas que se clasifican según los tipos y la manera de organización de los argumentos. Grootendorst y Eemeren, dos teóricos sobre la pragmática y la dialéctica distinguen tres tipos:
Teoría de laargumentación: Es el estudio interdisciplinario de la forma en que se obtienen conclusiones a través de la lógica, o sea, mediante premisas. Incluye el arte y la ciencia del debate civil, el diálogo, la conversación y la persuasión.
Relación: Conexión, correspondencia de una cosa con otra.
DESCRIPCION: Este es tal vez el diálogo platónico más desafiante por la dificultad de su correctainterpretación. En él se expone una seria crítica de la Teoría de las Ideas de Platón, crítica que no será rebatida por ninguno de los personajes del diálogo.
FUENTES:
http://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf04143.pdf
http://www.olimon.org/uan/platon-parmenides.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides_%28di%C3%A1logo%29

CONTENIDO DEL RAE:
Este diálogo es narrado por Céfalo, quien llega a Atenaspara escuchar un relato sobre la discusión que habrían mantenido Sócrates, Zenón y Parménides en torno a las ideas de Zenón, en ocasión de las fiestas panatenaicas.
PRIMERA PARTE: la teoría de las Ideas.
La primera parte contiene dos actos: en el primero, los argumentos de Zenón sobre la imposibilidad de que el ser sea múltiple son refutados por Sócrates mediante la teoría de las Ideas; en elsegundo, es esta teoría la impugnada por el personaje Parménides, quien pone en cuestión la relación entre las cosas y las Ideas.
Se inicia pues una discusión con Zenón, Sócrates se sorprende de que Zenón niegue que lo múltiple exista, y lo compara con Parménides, quien afirma que el Todo es uno; el primero niega la multiplicidad mientras que el segundo afirma la unidad. Sócrates les responde que lascosas son unas por participar de la unidad y múltiples por participar de la multiplicidad. No es sorprendente ser uno y múltiple: lo sorprendente sería que estas oposiciones que se dan en las cosas sensibles se dieran en las Ideas mismas, en las cosas que captamos por el pensamiento.
Se introducen a continuación las objeciones que hace Parménides a la teoría de las Ideas; si Sócrates defiende quelas ideas son objetos de pensamiento ya que sólo pueden ser captadas y conocidas por él, Parménides sostiene que las Ideas no pueden existir entre nosotros, ni podemos conocerlas. Por ello, concluye, no basta con suponer que algo es y examinar las consecuencias que se siguen de esa hipótesis, sino que también hay que suponer que eso mismo no es.
SEGUNDA PARTE: la problemática del Uno.
Platón nosintroduce en la segunda parte del texto, donde el personaje Parménides, discutiendo con Aristóteles, expone las nueve hipótesis del Uno. Las cinco primeras versan sobre el Uno en relación a sí mismo, al ser, y a los Otros, mientras que las cuatro últimas exponen la hipótesis de que el Uno no es, y lo que se sigue para él y para los Otros.
Para desarrollar las premisas Platón toma, como elementos a...