Fedro-Platón

Fedro
El dialogo comienza con el discurso de Lisias que nos habla acerca del enamoramiento, en donde Lisias defiende un amor utilitario, el amado debe quedarse con el que no lo ama.
Fedro reta aSócrates a pronunciar un discurso con el mismo tema, defendiendo la misma tesis, Sócrates lo hace pero de forma más ordenada definiendo primero lo que es el deseo, hay deseo de bien, hay deseoirracional de la belleza corpórea, y en este discurso Eros es el deseo irracional de la belleza del cuerpo del amado, el amante le quita todo al amado, el amor aparece como una enfermedad, el que se dejallevar por la pasión, por el deseo irracional no esta e sus cabales, ah perdido los límites.
Sócrates defiende esa tesis con la cabeza cubierta porque se avergüenza de ello, y refuta diciendo quehablar del enamoramiento o el amor en sentido negativo va en contra de los dioses, ya que el amor es una divinidad y como tal no puede ser malo, si no bueno, por eso rectifica y pronuncia un nuevodiscurso.
En el nuevo discurso expresa que para saber lo que es amor tenemos que saber lo que es alma, porque el amor es parte del alma.
Aparece la esencia del amor humano como una mezcla de fuerzas, elhombre es una conjunción de fuerzas que a veces no van en la misma dirección.
El alma es el conjunto de un carro alado tirado por dos caballos y conducido por un auriga (cochero).
El auriga es La“razón”, uno de los caballos es hermoso y bueno, es el elemento irascible volitivo, aliado a la razón, es fácil de guiar porque acata las órdenes del cochero, el otro es feo, rebelde, indócil, desobediente yes el elemento apetitivo.
La parte del alma que es apetitiva nos impulsa hacia el mundo sensible, hacia la caída y por tanto impide nuestra purificación contemplando el mundo de las Ideas. Cuandolas alas se rompen se produce la caída del alma y esta encarna en un cuerpo.
Si por el contrario nos dejamos llevar por la parte del alma irascible, guiados por el alma racional, entonces...