Fedro

UNIDAD 4
FEDRO
2.- A partir del Fedro (243e – 257, principalmente), desarrolle los puntos siguientes:
i) Los cuatro tipos de manías (locuras divinas) y sus características.
Las manías o locuras divinas, maniáticos divinos, éstos son considerados como un Don de un dios a los mortales. Todas son formas de entusiasmo por estar tocados por un dios. Los dioses se proponen esafelicidad a los que las poseen esos maniáticos no es trastorno humano es más bien una exaltación. Platón dice el amor es entusiasmo es estar poseído por una divinidad. Se hace un énfasis en el entusiasmo no es algo que calculadoramente los hombres podamos controlar es una fuerza.

1.- ADIVINACIÓN------------------APOLO Ninguno experimenta capacidad profética de Apolo Nosotros no experimentamoseso creador, a la mayoría nos está negada esa inspiración. Es una adivinación a través del oráculo.
2.- DELIRIO MISTICO-------------asunción de la unidad de todo con todos los auténticamente posesos con Dionisio. Dionisio este es delirio místico. Es experimentar con todo, todo es uno. Tras la aparente multiplicidad está la unidad entregarse a los dioses los auténticos posesos.
3.-LA INSPIRACION POETICA----creadora poética que viene de musas. Esta posesión de las musas se da en las personas con alma tierna despertándola haciéndose voz, constituyendo una purificación, dando salud para el presente y el futuro, a quien era tocado.
4.- EL ENTUSIASMO--------------Es la que da el alma, es el eje, es el más elevado es la locura amorosa, este don es dado por Afrodita yEros. Los poseídos son aquellos que al recibir este don pueden aspirar a la misma felicidad. El enamorado poseído por Afrodita y Eros no debe avergonzarse debe enorgullecerse, es un entusiasmo (poseído fuerza divina). El amor es un delirio divino, no es humano no es algo que implique a tener que ir a análisis es tratar de conseguir Buñuel: el objeto oscuro del deseo.
Estos delirios afectanal alma. Platón se ve en la necesidad de hablar del alma, reaparece el tema de la inmortalidad del alma y es trabajada como principio del movimiento ya que, solo lo que se mueve es ingénito es decir, no es generado. El alma es principio de conocimiento, genera vida y ella misma no se genera de nada. El alma es inmortal, sin embargo, por lo que mueve a otro o deja de moverse es dejarde vivir. Entonces, toda alma es inmortal porque, se mueve por sí misma, es decir, no es movido por otro, porque, dejaría de vivir, siendo esto el origen del movimiento. Si esta es la esencia del alma ella no puede ser sino movimiento. .

Es ingénito porque, no procede de nada, es imperecedero porque, no puede perecer, entonces al moverse por sí misma, ser ingénita e imperecedera estoconstituye el ser del alma. Esta cuarta locura se da cuando alguien ve la belleza de este mundo, y, recordando la verdadera, le salen alas y, así alado le dan deseos de alzar el vuelo, y no lográndolo, mira hacia arriba como si fuera un pájaro, tomándosele de loco, esta locura o manía es la mejor. Como su alma es buena al ver en el amado la belleza real, es decir, la que vio antesy al ver a su amado lo venera como a un dios y le ofrecerá sacrificios, suda, se calienta, y las alas se esponjan y nacen desde la raíz desde la sustancia misma del alma. Sus ojos al ver a su amado fluyen “ríos de deseo” y se llena de gozo, pero cuando se separan sus alas se secan y su alma se revuelve de dolor. Al ver a su amado de nuevo vuelve su alegría olvidándose de todos susbienes, sus amigos y familiares y va hacia donde está él. Si el que ama está al servicio de Ares y se siente agraviado por su amado se convierte en homicida, pero si está al servicio de Zeus soporta la carga dignamente. Los enamorados tratan que su amado se parezca a su dios. No tienen envidia, malquerencia. El amado una vez dominado camina hacia el alma, la cual es regada y las alas crecen....