Fedro

Comentario del libro elegido para las clases prácticas: “Fedro” de Platón, Biblioteca Clásica Gredos, edición del 2008; RBA.

Pureza, es la palabra que mejor describe lo que se siente al leer el Fedro. Parece que el mundo haya ido perdiendo las capas que se han ido superponiendo a lo largo de los siglos, y quede desnudo. Entonces, ahí está, la esencia de todo lo que hoy a acabado oculto trasaños de poner cosas encima.
Ya desde el inicio del libro, todo es idílico, un encuentro casual entre Sócrates y Fedro, que acaba convirtiéndose en una conversación acerca del amor, en el marco de la naturaleza ateniense un soleado día de verano.
En la conversación, el amor del que habla Platón es tan etéreo que ni si quiera necesita especificar si se da entre dos personas o hacia un objeto.
Laverdad tiene tal peso, que Sócrates se tapa la cabeza para no caer en la tentación de decir algo incierto ante la presencia de un joven muchacho. Entonces, invoca a las musas y entra en una especie de trance dialéctico en el que la conversación la monopoliza su discurso, en el caso de que Fedro hable, será únicamente para demostrar que está siguiendo el hilo de la conversación. Lo más sorprendentees que después Sócrates le atribuirá a él su discurso.
En esta primera parte Sócrates amplía un escrito de Lisias cuya conclusión es: “ hay que complacer a quien, no ama, más que a quien ama”. A partir de aquí Sócrates explica la polaridad del alma, la lucha constante entre la sensatez y el desenfreno.
La presencia de los polos opuestos que tanto se aprecia en toda la historia griega,la delicada belleza ante la brutalidad, aunque leyendo a Platón cuesta creer que la segunda se diera en el mundo antiguo.
Este discurso acabará siendo una crítica al amor, porque los sentimientos se acaban y, entonces, aparece la infidelidad. El amor se acaba, pero no hay que preocuparse, porque entonces aparece otro, así de fácil.
Después de este discurso, Sócrates vuelve a tocar tierra y seda cuenta de que siguiendo el argumento de Lisias, el amor ha quedado en mal lugar, no desmiente nada de lo que ha dicho, pero inicia un nuevo discurso, que es seguramente el más bonito, en el que explica porque merece la pena amar, aún conociendo todas las desventajas mencionadas anteriormente.
Explica el gran regalo de la locura amorosa, o como se dice en el Fedro, la “manía”. Obviamente, lademencia como enfermedad no aporta grandes cosas, las que regalan los dioses son la manía profética, la mística, la poética y la erótica. Todo artista que la posea creará grandes cosas, esto ha quedado más que demostrado a lo largo de todos estos años.
Para explicar el estado de enamoramiento, define qué es el alma, y la describe como aquello que es inmortal porque genera el movimiento en sí mismo,mientras que el cuerpo es algo inerte. El alma se mueve porque está formada por dos caballos y una auriga, el esclavo que conducía el carro de caballos. Las almas aladas son las que forman parte de lo divino, y esto es porque han visto la verdad.
La verdad como algo que se muestra oculto detrás de otras cosas y hay que elevarse para verla. La verdad no es fácil, hay que hacer muchos esfuerzospara vislumbrarla, pertenece a lo divino. Las almas que no la ven, no merecen estar en lo celeste y su castigo es la tierra. Una vez en la tierra, hay que seguir buscando la verdad para volver a conseguir las alas, y una de las formas es el enamoramiento, ya que nos enamoramos al contemplar una belleza terrestre, que es una reminiscencia de lo divino. Claro que recordar lo divino es más fácil paralas almas novicias que para las que ya están corrompidas, seguramente es esto lo que le sucede al siglo XXI. Las almas están tan corrompidas que ya no recuerdan lo divino, el bombardeo de los medios, todo lo malo, todas las imágenes, quedan grabadas en el subconsciente. Nuestra percepción ha sido altamente modificada, seguramente hoy más que nunca, es difícil ver la verdad.
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