Fedro

Sócrates se encuentra con Fedro, le pregunta ¿De donde vienes y adonde vas? Él contesta si me acompañas te contaré todo lo que he estado con lisias sobre un libro referente al amor. Lisias supone un hermoso joven no por un hombre enamorado sino por un hombre sin amor, Sócrates infiere mejor es tener complacencia con la pobreza que con la riqueza, con la ancianidad que con la juventud. Losargumentos de lisias hace preferir al amigo frio que al amante apasionado. Además prohíbe el trato de sus amados con los demás. Luego Fedro lee el discurso de lisias bajo las sombras de un plátano, un sitio consagrado a las ninfas. Comienza. “en este libro lisias defiende que el amado debe elegir al no enamorado en lugar de enamorado. Lisias argumenta que los enamorados se arrepienten de los beneficiosque hacen cuando dejan de estar enamorados y los no enamorados”. Los amantes se ven satisfechos y se arrepienten de su pasión, los que no están enamorados no pueden sufrir nada. Sócrates se siente capas de pronunciar un discurso sobre el mismo objeto porque él se conoce a si mismo. Sócrates se inspira en nombre de las musas que da la dulzura de los cantos las melodías. Y empezó. Sócrates dice lamayor parte delos hombres ignoran la esencia de las cosas. Dice que el amor es una especie de deseo, los enamorados desean a los bellos y es una verdad, y que hay dos principios que nos gobiernan: el apetito innato de los placeres y un modo de pensar adquirido que aspira a lo mejor, o el uno es el instintivo del placer y el otro el gusto reflexivo del bien y están en armonía. Cuando el deseo esirracional tiende al disfrute de la belleza, y triunfa en su impulso a la belleza corporal que recibe la denominación a su fuerza omnipotente que es el amor. El joven enamorado vera con impaciencia al que sea superior a él. Será celoso bajo la relación moral no hay guía mas malo ni compañero mas funesto que un hombre enamorado los cuidados de un amante cuya pasión precisa lo bello, lo honesto, loagradable. La influencia de un amante puede ser útil o dañosa no al alma ni al cuerpo sino a los bienes del objeto amado. Pero Sócrates se ve influenciado por Fedro, se ve obligado a dar otro discurso en donde no ofenda a los dioses ya que el amor es hijo de afrodita. Sócrates dice seria preciso que los dioses que inspiran el amor, no quieren el mayor bien para el amante ni para el amado. Sócratesdice se debe cocedor al enamorado. Tenemos que determinar la naturaleza divina y humana del alma dice que toda alma es inmortal porque tiene en si misma el principio de su movimiento. Queda demostrado lo que se mueve por si mismo es inmortal y ese será la esencia del alma. Todo cuerpo que es movido por un impulso extraño es inanimado, y todo cuerpo que recibe un principio interior es animadoporque el alma no tiene principio ni fin. Para explicar como es el alma es un símbolo de auriga con dos caballos uno es bueno y el otro malo o el alma se parece a las fuerzas de un tronco de caballos, y un cochero dirige dos corceles uno es excelente y de buena raza y el otro vicioso el primero tiene la cabeza erguida es blanco con ojos negros, ama la gloria, tiene pasión por la verdadero honor,obedece al coserlo sin que lo castiguen. Y el segundo tiene los miembros contrahechos, toscos, tiene la cabeza gruesa es de cuello corto, es negro, sus ojos verdes y ensangrentados es sordo y es castigado. La reunión del alma y el cuerpo esta en un ser vivo y es un ser mortal. El alma que pierde sus alas y cae a la tierra se sirve de un cuerpo y es el ser humano y que ven ideas que hay porenzima del cielo (mundo de las ideas) luego vuelve al cielo. Las almas se rencarnan los que han llevado una vida justa .cuando un alma pierde las alas tarda en crecer menos de diez mil años. La esencia sin calor, sin forma, impalpable no puede contemplarse sino por la guía del alma esta es la esencia perfecta y abraza a la verdad. La esencia y la verdad deberán constituir un hombre que se consagrara...