FEENBERG ESPAÑOL

Transformar la tecnología.
Una nueva visita a la teoría crítica
Bernal, UNQ, 2012, 308 pp.
Fernando Tula Molina1

Los argumentos que A. Feenberg nos presenta en Transformar la tecnología abarcan una
gran variedad temática: de la crítica marxista a la teoría de juegos, y de la filosofía antigua a la inteligencia artificial. A los fines de esta reseña, esquematizaré los aspectos,
según mijuicio, más salientes, en cinco clases diferentes: (i) críticos, (ii) ideológicos, (iii)
propositivos, (iv) teóricos y (v) actitudinales. Esto me permitirá, además, hacer una valoración
diferenciada de cada uno de ellos.
(i) Aspectos críticos: las propuestas de Feenberg surgen de un diagnóstico profundamente
crítico del estado y rumbo de nuestras sociedades de base tecnológica. Su lectura es lade
una sociedad profundamente injusta y antidemocrática que excluye a millones de personas de los beneficios de la modernidad. ¿Llevamos adelante una civilización viable? Este
cuestionamiento nos conduce a preguntarnos por las causas de nuestra situación actual.
La respuesta de Feenberg apunta al código técnico del capitalismo, cuyas características
autoritarias y verticalistas acarreanproblemas serios, incluso a los sectores más avanzados de la sociedad. Si bien, como veremos, su propuesta será la de pasar a un código técnico
socialista, lo importante aquí es que frente a la crisis energética y ambiental, “antes o
después”, vamos a desear “repensar el plan de nuestra organización social” (18).

1

Doctor en Filosofía (UNLP), investigador (CONICET), profesor (UNQ).

Tecnología& Sociedad, Buenos Aires, 1 (2), 2013, 87-93   87

Reseñas

Andrew Feenberg

Fernando Tula Molina

(ii) Aspectos ideológicos: de modo general, su posición es que la tecnología
abre un espacio en el que la acción puede operarse en uno de dos sistemas sociales: “capitalismo o socialismo” (143). Feenberg dedicará grandes
esfuerzos para mostrar la posibilidad del tránsito a una sociedad“que se
pueda seguir llamando socialista”, dedicada tanto al crecimiento como al
desarrollo de las capacidades humanas suprimidas por el código técnico del
capitalismo (al ubicar a la eficiencia y el lucro como metacriterios de las
actividades sociales). Su reemplazo permitiría “utilizar otros criterios de
bienestar material” (243) vinculados con la educación, la calidad ambiental y lasatisfacción laboral. En su versión más utópica,
los trabajadores se esforzarán por reducir el tiempo de trabajo incrementando, a su vez, el descanso, buena parte del cual se aplicaría al aprendizaje. Y cuanto más empleen los trabajadores su descanso en aprender, más
productiva será su tarea y, por lo tanto, más se reducirá la jornada laboral
[...]. Los intereses socialistas, y los correspondientespatrones de consumo,
desarrollan la riqueza de la personalidad individual y la productividad del
trabajo en un círculo en el que se refuerzan mutuamente (238).

En concreto, su concepto de “socialismo” incluye: poder de abajo hacia
arriba, trabajadores al poder por vía de la autoorganización, capital bajo
control del capital social y propiedad social.
Dado que este ideal está tan alejado tanto denuestra realidad actual como
también de nuestra realidad histórica (al estar todavía a la vista las decepcionantes experiencias de la Unión Soviética y China), Feenberg invertirá
no pocas páginas en mostrar, por un lado, que el pasado fallido se debió
más a la incompetencia y corrupción del aparato burocrático que al propio socialismo como proyecto civilizatorio; y, por otro lado,circunscribirá
sus argumentos a la posibilidad de la transición (para evitar los ataques provenientes del hecho de que no parece muy probable que se produzca en el
mediano plazo).
En cualquier caso, no considero que sea este el aspecto más importante de Transformar la tecnología. Hace tiempo que coincido con Castoriadis
en que la crítica debería dirigirse más al consumismo que al capitalismo.
La...