FELICES DIAS TIO SERGIOO

La narrativa del 1970 con sus grandes figuras fue un excelente momento para la experimentación dentro de los parámetros de un tipo peculiar de realismo urbano -incluso diaspórico- en la literatura.El juego con la cultura pop estimuló la apropiación y literaturización de una variedad de dialectos sociales que habían sido producto del proceso de fragmentación social derivada del industrialismo. Eldialecto de la droga, de la salsa, entre otros, ocuparon espacios prominentes en la narrativa nacional. Esos interesantes juegos de lenguaje suavizaron la discursividad realista dándole un tono menosformal en la medida en que echaba mano de técnicas neovanguardistas en la frontera del juego más desfachatado.

Pero el proceso estimuló también el cuestionamiento de los grandes mitos quealimentaban el imaginario histórico nacional en particular aquello que aquí se llamó el mito de la gran familia, relato que corresponde a la preconcepción de un pasado colectivo orgánico, continuo y armoniosoa la manera de la nación utópica del discurso público de Pedro Albizu Campos en la década de 1930. El desarrollo de narrativas alternativas que afirmaron la autonomía del mundo femenino como es elcaso de Ana Lydia Vega, y el mundo gay en el modelo de Manuel Ramos Otero, entre otros, es patente a partir de 1970. Hay que aclarar que la otra presencia poderosa de la modernización y la eraindustrial, el mundo mediático y de la imagen, se percibía como una amenaza o un atentado contra el ser humano sensible.

Entre los años 1976 y 1984 el discurso literario comenzó a dar un giro peculiar. Elagotamiento del modelo de desarrollo económico de Puerto Rico y la crisis económica y social de 1973-1976, la afirmación del neoconservadurismo y la redefinición del papel del país en el mundo de laglobalización, explica buena parte de la revisión de los discursos narrativos en aquel momento. Uno de los elementos más importantes en el proceso fue la revolución informática –su mercadeo y su...