Felix Guattari Las Tres Ecolog As Resumen

Guattari: las tres ecologías
Algunos términos utilizados con frecuencia por Guattari
1.Formación de Poder: conjunto de relaciones entre los humanos, las cosas y las instituciones que producen dominación, captura de los flujos de deseo (ver 4-), territorialización de los eventos
2-Socius: la sociedad inscrita en su espacio material es transformable a lo largo de vectores sociales por medio deacciones microscópicas que se propagan en su seno.
3-Máquinas de guerra revolucionarias: organizaciones temporarias de una puesta en movimiento social.
4-Agenciamiento de deseo: vivimos en unos flujos de deseo infinitamente numerosos, que se pueden diferenciar, y que, para cada ser, se articulan según una singularidad perceptible. Cualquier ser dotado de una consistencia subjetiva, de unacapacidad de acción, es un Agenciamiento de deseo, seres individuales, incluidos los animales y plantas y también los seres colectivos.
5-Maquínica: un dispositivo semiótico transforma el Agenciamiento de deseo, cambiando la orientación de los flujos, articulándoles de otra manera, transformando las variaciones de deseo a otra escala.
6-Semiótica: un dispositivo semiótico opera desde unasrepresentaciones, conduce su acción innovadora y transformadora hasta el nivel de las formas de expresión: creación artística, intelectual, técnica.
7-Sistema de sometimiento mecánico: un sistema que crea unos automatismos de repetición como, por ejemplo, los que inculca el sistema educativo.
8-Palmpsesto: pergamino antiguo parcialmente borrado sobre el cual se vuelve a escribir. Guattari habla de acumulaciónde signos, de las interferencias entre lo que está escrito y el nuevo mensaje que añade sentido. Así se hace posible sacar nuevas líneas de deseo desde esta acumulación de signos.
9-Rizoma: crecer en todas las direcciones, pasar de un medio a otro y volver, rechazar el sentido único de las formaciones de poder.
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Ecosofía
El texto de Guattari se sitúa dentro de la "ecosofía", movimiento dela ecología que inscribe el humano como parte insertada en la totalidad y no en la cumbre de una supuesta jerarquía de los seres vivos. Es una visión que acaba con la perspectiva antropocentrista y que aproxima el humano a lo que tiene que ser la ética medioambiental: no se permite aprovechar sin límite los recursos naturales.


Podemos traducir la palabra "ecosofía" –de oïkos y sophia engriego –por "sabiduría del hábitat, constitución para cada uno de su propio medio". Contiene una perspectiva en cuanto a la vida social que consiste, para Felix Guattari, en reintegrar en la ecuación política, la polis, la complejidad de los individuos, de sus deseos y sus sueños. Las necesidades y aspiraciones del humano, a veces difusas, sus iniciativas, han de ser interpretadas y traducidas enproposiciones.
En su artículo "Los ecosistemas como laboratorios", Glenda Dimuro Peter asocia a Guattari el término "ecosofía": Félix Guattari creó el término “ecosofía” para desarrollar prácticas específicas para modificar y a reinventar las formas de ser. Reconstruir literalmente el conjunto de las modalidades del ser-en-grupo no solamente en acciones de comunicación sino a través deintervenciones en el propio ser, mutaciones existenciales, como objeto de la esencia de la subjetividad. Este concepto es establecido como respuesta a las formaciones políticas y ejecutivas que se muestran poco eficaces de comprender la problemática en el conjunto de sus intervenciones.
En una entrevista realizada en 1991 y publicada en 1996 en la revista Chimères, Guattari dice que el término "ecología"contiene unas realidades heterogéneas. Ante todo, es una ciencia de ecosistemas sin contornos delimitados ya que toma en cuenta tanto a la biosfera como a los ecosistemas sociales, urbanos o familiares. Pero la ecología es también un fenómeno de opiniones que corresponden a unas sensibilidades variadas: conservadoras, hasta reaccionarias
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Ver textes de guattari p.11...