Feliz Navidad: una lección que no se aprende de la historia

Si les hablase de algo que sucedió en el pasado, hace ya muchos años, ya un siglo, les parecerá algo curioso, de gente de antes. Pero si les digo que eso mismo ocurre hoy, empezarán a verlo de forma diferente. Les hablo de como la gente, la población, en definitiva, las personas, son engañadas, alienadas y enajenadas para aceptar la guerra. La guerra, el medio por el que la codicia de unos pocosconduce a la perdición de muchos, muchos que no ganarán nada y sí perderán prácticamente todo, y a la que conducen los discursos políticos, los religiosos e incluso los académicos, que se propagan en la prensa, en los púlpitos, en las escuelas o universidades, no ha dejado prácticamente de estar presente en cada época y momento. Cada generación de jóvenes ha viso en la guerra algo heroico, unfenómeno al que hay que ir para cumplir un deber hacia la nación, la religión o hacia otro motivo en el que mostrar su valentía. Y es curioso, porque cada generación, una vez que ya estaban en el campo de batalla, se ha dado cuenta, ya demasiado tarde, de su profundo error. De que ellos no debían en verdad estar allí, de que estaban haciendo algo que no debían contra su conciencia y moral, de queestán viendo matar y matando hombres como ellos que nada les habían hecho, de que eran utilizados con el mayor de los desprecios como carne de cañón. Y sobre eso voy a hablar, sobre como los hombres, incluso en situaciones tan trágicas, son capaces de imponer la cordura y la concordia, de imponer la paz necesaria y justa sobre la muerte generada por el odio y la codicia. Les voy a hablar de unossucesos acaecidos en las Navidades de 1914 en diversos frentes de Europa en la Primera Guerra Mundial y voy a basarme en una película dirigida por Christian Carion, perfectamente documentada y magistralmente elaborada sobre ese periodo de tregua, de paz y fraternidad entre soldados en determinadas zonas de combate, su título es Feliz Navidad.
La película que narra esta historia que les voy a relatarcomienza con algo inherente a todas las guerras, las pasadas y las presentes, la demonización del enemigo, como allí se hizo de los alemanes, llamados despectivamente hunos, o de los ingleses, y como en nuestros días se hizo y se hace del presidente libio o sirio, llamados asesinos o dictadores brutales. Dictador brutal, una expresión que la misma izquierda ha usado con asiduidad ahora, copiandolas palabras de un presidente de no grato recuerdo, Bush hijo, 1 y todo ello para justificar las nuevas guerras de agresión que se están sucediendo, contentando así a los líderes mundiales.
Niño, mira en el mapa el punto negro que hay que borrar [Roselle, Alsacie], remárcalo con tus deditos y píntalo de rojo si se trata de pintar. Después ignora lo que te depare el destino y prométeme que irás allía buscar a los niños de Alsacia, que nos tienden los bracitos. Ojalá, que en nuestra amada Francia los brotes verdes de la esperanza florezcan gracias a tí, mi niño querido. Crece, crece, que Francia aguarda.
Para borrar en el mapa todo rastro de Alemania y el Huno debemos exterminar esa raza, no debe quedar ni uno. Ignora los gritos de sus bebés, mátalos a todos.
Un único enemigo tenemos enla tierra, que cava la tumba de Alemania. Le embargan el odio, la amargura y la envidia. Un único enemigo tenemos en la tierra. El villano alza su mano asesina que aterra, ya conoces su nombre, es Inglaterra. 2
La obra, muy bien dirigida, que continua llevándonos a la campiña escocesa, donde los jóvenes celebran tocando las campanas que la guerra ha sido declarada. Los jóvenes, generación trasgeneración, han tendido a repetir este tipo de insensateces. Por fin nos ocurre algo en la vida, afirma el joven enfervorizado. Cuando esté allí, sufriéndolo, pensará bien diferente, pero entonces ya no habrá tiempo ni oportunidad para corregirlo, solo lo habrá para los lamentos. En cambio, la mirada y el pensamiento del sacerdote que está allí presente es bien diferente, él muestra, solo con sus...