Feminismo Islámico ¿Términos contradictorios?

Feminismo islámico
¿Términos contradictorios?

Desde nuestro punto de vista etnocéntrico, ambos términos juntos pueden sonarnos
incoherentes, sobre todo si partimos de la idea de que el Islam per se es misógino. ¿Pero
acaso el hecho de tener fe es incompatible con los derechos humanos? Desde la teología
feminista de la liberación, procedente de Latinoamérica, buscan liberar a las mujeres de larealidad opresiva mediante un amplio proceso de transformación histórica, material y
espiritual, debido a que existen tres fuerzas que se combinan para la opresión de la mujer,
sobre todo en países en vías de desarrollo: el capitalismo, la estructura patriarcal en todos los
ámbitos de la existencia y el colonialismo de la cultura occidental. Esto es algo esencial que
debemos tener en cuenta a lahora de tratar temas como este.
Dentro de las sociedades arabo-islámicas se abre un gran debate a la luz de los
distintos movimientos feministas existentes.
Por un lado, para el feminismo laico no existe la posibilidad de alcanzar una igualdad de
género dentro del marco del Islam, dado que este es patriarcal, postura que comparten la gran
mayoría de los feminismos occidentales. Estos se basan en lano vulneración de los derechos
humanos y piensan que no se conseguirán los objetivos a no ser que se produzca una
separación entre la política y la religión. Por ello, esta corriente feminista es totalmente
rechazada y tachada por las sociedades islámicas de occidentalizante y subproducto colonial.
Otra corriente existente sería el feminismo árabe, que reivindica la liberación de la mujer
dentrodel paradigma cultural arabo-musulmán, pero denuncia al islam como una religión
patriarcal que ha perjudicado históricamente a las mujeres. Este se diferencia del laicista en
que reconoce en el islam un legado propio y diferenciador, del cual se pueden sacar aspectos
positivos, y considera que la única forma de conseguir avanzar en estas sociedades es
mediante la religión.
Por otro lado, elfeminismo islámico reivindica la posibilidad de alcanzar la igualdad de
derechos entre hombres y mujeres en el marco del islam. Se trata de creyentes que rechazan
un machismo imperante en la mayoría de las sociedades musulmanas y que opinan que se ha
producido una degradación de la tradición islámica y una tergiversación de los textos sagrados.
Muchos opinan que es más un movimiento espiritual que unacorriente feminista, ya que no

considera irracional el discurso religioso sobre las mujeres. Muchas de estas personas se
consideran “creyentes antes que feministas”, por lo tanto su comprensión de igualdad de
género se hace dentro de un paradigma islámico, que deriva de la comprensión y los mandatos
del Corán. Por ello, lo que pretenden es despojar al Corán de sus lecturas patriarcales y su
formade entender la igualdad se rige por una igualdad ante Allah, manteniendo la idea de la
“complementaridad de sexos”. Es por esto, que la mayoría de mujeres que siguen esta
corriente quieren reafirmar en todo momento su identidad como mujeres musulmanas, por lo
que el velo es uno de los símbolos que las caracteriza. Asma Lamrabet, autora del llibro “El
Corán y las mujeres”, nos da su opinión alrespecto: “Yo como persona independiente, libre

y musulmana, tengo derecho a decidir qué quiero ponerme y todas deben tener este
derecho. El velo es algo entre Dios y yo. La prohibición del velo va en contra del derecho
de la mujer sobre su cuerpo. Yo critico de la misma manera a aquellos que utilizan el
cuerpo desnudo de la mujer para hacer publicidad, como a los radicales musulmanes
que quieren quela mujer vaya tapada de arriba abajo y dejarla invisible.” En muchas
ocasiones utilizan el velo como símbolo de sumisión a Dios, en vez de sumisión al
hombre.

Hemos de reconocer que en Europa nos encontramos en un contexto
desfavorable para entender los diferentes matices históricos, sociológicos, culturales,
espirituales y políticos que suponen la incorporación de un tipo de vestimenta detrás...