Feminismo Y Filosofia

REVISTA VENEZOLANA DE ESTUDIOS DE LA MUJER - CARACAS, ENERO-JUNIO, 2007- Vol. 12- N° 28

FEMINISMO Y FILOSOFÍA
Oneida Chirino Ferrer
México

Amoros C., (Ed). Feminismo y Filosofía. Editorial Síntesis. Madrid,
España, 2000, 318 págs.
Es importante argumentar, que ya el titulo del libro implica un
interés por conocer o saber lo que implica ese encuentro entre la filosofía
y el feminismo. El textoestá estructurado en tres grandes apartados,
los cuales representan una de las cuestiones más polémicas por las
que ha pasado y pasa el feminismo.
Por una parte, el texto es denso y fundamental, examina de forma
rigurosa las categorías “feminismo y filosofía” desde variadas vertientes, interrelacionándolas con otros conceptos que nos involucran en
un análisis filosófico, social, político,cientifico, religioso, ecológico,
tecnológico y cultural.
El libro nos abre la posibilidad de encontrarnos con una gama
de autoras filósofas, entre ellas su editora, Celia Amorós, quien es
Doctora en Filosofía y catedrática de la Universidad Complutense de
Madrid. En su labor investigadora ha desarrollado una amplia obra
como directora de cursos y seminarios, que la han convertido en una
respetadareferencia acerca del pensamiento feminista. Ha coordinado
diversas publicaciones como Historia de la Teoría Feminista (1994),
10 Palabras Claves sobre Mujer (1995), Filosofía y Feminismo (2000)
y ha publicado, entre otros trabajos, Hacia una Crítica de la Razón
Patriarcal (1985), Sören Kierkagaard y la subjetividad del caballero
(1987) y Tiempo de Feminismo (1997).
El libro se enmarca partir delfeminismo como filosofía o el feminismo
filosófico, como prefiere llamarlo Celia Amorós, a partir del cual establece
una crítica contundente de manera epitemológica y que revierte grandes
los postulados impuestos desde las concepciones fundantes de la filosofía
griega y medieval, sustentadas en el pensamiento patriarcal y misógino,

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que constituye parte fundamental de lo que se ha considerado como
pensamiento filosófico de relevancia, que dio como resultado el discurso
hegemónico, que ha hecho posible gran parte de la concepción errada
del pensamiento occidental en torno a las mujeres, al feminismo y a
la filosofía como ciencia fundante.
Este libro a partir de los postulados feministas, coloca en tela
dejuicio muchos de esos fundamentos filosóficos, sociales, culturales
y religiosos que orientaron el pensamiento occidental, ese pensamiento
misógino y patriarcalista; fundamentos que hoy son profundamente
discutidos, no sólo por las feministas, sino por todas las ciencias sociales.
El desarrollo del comentario es muy complejo, como complejo
es el libro, y cuando me refiero a su complejidad, meestoy remitiendo
a una gran cantidad de análisis y de problemas que aparecen en el
texto, relacionados con la situación del sujeto, el feminismo y los aspectos
filosóficos y hermenéuticos que llevan al enfrentamiento con temas
de mucho relieve dentro de la discusión filosófica y feminista y que
el texto enuncia explicitamente.
Los problemas que presenta la editora Celia Amorós a través de
lapresentación, nos lleva por un horizonte ilustrador de los grandes
temas del feminismo y la filosofía. Es decir, la autora inicia su planteamiento desde la necesidad que hay de repensar el feminismo filosófico
y una filosofía feminista, asumiendo una postura contraria a esta última
y entrelazando el feminismo con los movimientos sociales y el desprecio del que fue víctima en sus inicios, en especial apartir de la
Ilustración, pasando luego al problema del feminismo desde las categorías de sujeto, la identidad y el género, la vindicación y crítica al
patriarcalismo, la tematización freudiana de la sexualidad, el mito del
matriarcado, y finaliza esta presentación con un planteamiento sobre
el feminismo como critica cultural y filosófica, donde se reelabora el
contexto histórico del surgimiento...