Feminismo

UN NOMBRE SOBRESALE EN EL MOVIMIENTO FEMINISTA INTERNACIONAL:
Nawal El Saadawi Psiquiatra y escritora... su contribución en la denuncia de la situación de la mujer en el mundo árabe es incalculable. Pasó por el duro trance personal de reconocer publicamente su propia mutilación sexual, para ayudar a denunciar esta práctica.
"La opresión intelectual a la que está sometida la mujer en el mundoárabe es bastante más peligroso que la imposición del velo" dice. Y denuncia la situación creada por el tan cacareado "nuevo orden mundial", que según la autora, refuerza las corrientes religiosas integristas -desde el hinduismo y el judaísmo, hasta el cristianimo y el islam- interesadas en la vuelta de la mujer al sagrado recinto del hogar doméstico, la obediéncia y la sumisión.
El respeto porla tradición es tan poderoso en Egipto que, pese a advertencias de los médicos de que la mutilación genital puede causar infecciones y la muerte, se estima que unas 3.600 jóvenes sufren la operación cada día.
Algunas organizaciones afirman que alrededor del 70 % de las mujeres egipcias están mutiladas pero recientes encuestas de grupos civiles sitúan la cifra en más del 90 %.
En la actualidad,la creciente influencia islámica en Egipto fortaleció la dimensión religiosa de esta costumbre milenaria. Aunque la mutilación genital femenina fue practica durante siglos antes del advenimiento el Islam, intentos del gobierno secular de Egipto por erradicar la práctica enfrentaron la resistencia de grupos islámicos conservadores. La resistencia aumentó en particular desde que la mutilacióngenital de una niña de 12 años fue transmitida por la cadena de televisión estadounidense CNN en 1994. La transmisión, que mostró a la niña llorando antes de la operación y dando gritos mientras era mutilada catapultó a la atención pública un tema hasta entonces silenciado o tratado con reserva en todo Egipto.
En 1995 el ministro de Salud, Ismail Sallam, sucumbió ante las presiones de organizacionesde mujeres locales e internacionales y prohibió la llamada "circuncisión femenina" en los hospitales gubernamentales. Pero fuerzas conservadores se unieron para luchar por mantener lo que consideran una opción personal y de los padres favorecida por el Islam. Liderados por el jeque Yussuf el Badry, clérigo dedicado a introducir la ley islámica o Sharia en los códigos legales seculares en Egipto,los conservadores demandaron a los ministerios de Salud por ordenar la prohibición y de Educación por utilizar textos escolares que se refieren a la mutilación como una "costumbre dañina".
OPA
Que el feminismo ha existido siempre puede afirmarse en diferentes sentidos. En el sentido más amplio del término, siempre que las mujeres, individual o colectivamente, se han quejado de su injusto y amargodestino bajo el patriarcado y han reivindicado un a situación diferente, una vida mejor. Sin embargo, en este libro abordamos el feminismo de una forma más específica: trataremos los distintos momentos históricos en que las mujeres han llegado a articular, tanto en la teoría como en la práctica, un conjunto coherente de reivindicaciones y se han organizado para conseguirlas
Es posible rastrearsignos de esta polémica en los mismos principios de nuestro pasado clásico. La Ilustración sofística produjo el pensamiento de la igualdad entre los sexos, aunque, como lo señala Valcárcel, ha sobrevivido mucho mejor la reacción patriarcal que generó: "las chanzas bifrontes de Aristófanes, la Política de Aristóteles, la recogida de Platón" (2). Con tan ilustres precedentes, la historia occidentalfue tejiendo minuciosamente -desde la religión, la ley y la ciencia- el discurso y la práctica que afirmaba la inferioridad de la mujer respecto al varón. Discurso que parecía dividir en dos la especie humana: dos cuerpos, dos razones, dos morales, dos leyes.
Es posible rastrear signos de esta polémica en los mismos principios de nuestro pasado clásico. La Ilustración sofística produjo el...