Feminismo

Díaz Vilchis Alejandra




Las sociedades no se dejan de mover en el tiempo. No hay que tomar a la sociedad por lo que se ve, por sus formas de organización y sus reglas de funcionamiento, eso que alcanzamos a ver es el resultado limitado, frágil y mal integrado, de conflictos y transacciones que se forman entre unos cuantos ya sea clases y fuerzas sociales.

No podemos asumir el juegode los actores solo en los marcos institucionales y organizativos dados, por que la noción de movimiento social se vuelve incomprensible. Un movimiento social pertenece a los procesos que posibilitan a las sociedades a producir su organización.

En principio hay que definir que se entiende por movimiento social, para A. Touraine es Para García Zavaleta >.

Para mi, los movimientos socialesson el tiempo y espacio concretos de los individuos, éstos como resumen de lo que es la sociedad y su construcción histórica, no son una organización, ni se fundamentan como un grupo institucionalizado, sino una tensión materializada, simplemente que pretende satisfacer las necesidades del día, burdas e inmediatas pero necesarias, son los lazos sociales que a raíz de una contraposición al miedogeneran un estallido dentro de las ollas institucionales y en la misma vida cotidiana.

No puedo concretar en que momento viramos nuestras creencias, tradiciones, valores, normas y hasta leyes para generar distinciones entre los seres humanos lo que si puedo decir es que en los libros y las practicas sociales se ve marcado que en nuestra construcción social, discriminamos aquello que nocomprendemos o que concebimos como un obstáculo, que creemos podría arrebatarnos nuestra meta, somos absurdos, sintiendo que perdemos algo sin saber que es ese algo.

Una de esas distinciones es la que se a elaborado entre mujeres y hombres, lo femenino y masculino ¿son producto de la naturaleza o es la cultura quien construye los roles de género?

Una de las transformaciones más relevantes en tornoa este constructo de género ha sido la idea que las mujeres han ido adquiriendo de si mismas y de su relación con el mundo, ser dueñas de sus vidas en igualdad de condiciones y oportunidades con los hombres, claro no en todas partes es así, pero se esta afianzando ese camino.

La visión entre lo femenino y lo masculino en el ámbito de genero, se ha estado modificando de forma sugestiva mediantela moda, que con su originalidad, el conflicto de opiniones, la búsqueda de nuevas ideas, ha ido modificando lentamente el intercambio de información visual, integrando intolerancias respecto a lo ya establecido en cuanto a los roles de lo femenino.

Retomare a dos mujeres, precursoras en la esfera de la moda (particularmente del atuendo para mujeres).

Amelia Jenks Bloomer(1918-1894),una estadounidense residente en Seneca Falls, y editora de la revista femenina El Lirio, Amelia Jenks Bloomer no pretendía hacer de la reforma del vestir una plataforma para la lucha por la justicia a la mujer. Pero la moda de las mujeres de aquel tiempo prescribía, corsés de cintura muy apretada, que culminaban en severos problemas de salud, así que partiendo de ver un atuendo de la culturaturca le inspiro a proponer un ropaje algo escandaloso a su época.

La fe y la moda chocaron explosivamente cuando publicó en su revístale Lirio, una imagen de su figura con pantalones turcos amplios, además de, comenzar a usarlos públicamente. Los clérigos de su época, desde los pulpitos, atacaron a las mujeres que los usaban, citando a Moisés: "Las mujeres no deben vestirse como los hombres".Amelia replicó: "No importa lo que Moisés dijera que tenían que vestir los hombres y mujeres de aquel tiempo. Si el clero está preocupado por lo que Moisés dijo sobre el vestir, todos ellos debieran colocar en sus vestiduras franjas y cintas azules". Al involucrar el clero en el debate público su popularidad creció muchísimo. Este episodio duro poco, no fue bien acogida esta idea liberadora del...