Feminismo

Athenea Digital - 11(3): 121-136 (noviembre 2011) -ARTÍCULOS-

ISSN: 1578-8946

La dialéctica feminista de la ciudadanía
Feminist Dialectic of Citizenship
Sonia Reverter Bañón
Universitat Jaume I
reverter@fis.uji.es

Resumen

Abstract

En este artículo propongo revisar el dilema de la
ciudadanía que Wollstonecraft planteó en su libro
Vindicación de los derechos de la mujer, de 1792.
Defiendo queeste dilema cae en la misma trampa en
que la misma teoría feminista cayó al proponer dos
modelos diferentes (y contrapuestos) de feminismo, el
de la igualdad y el de la diferencia. Lo que planteo es
que los dos son en realidad la misma paradoja, que
remite, a su vez, al binarismo igualdad versus
diferencia que opera estructurando los términos del
debate liberal-patriarcal respecto a la equidad enel
contrato social. El feminismo ha de salir de esa trampa
para ofrecer un concepto de ciudadanía nuevo, en el
que las mujeres no tengamos que decidir entre
igualdad o diferencia, o entre justicia y cuidado.

This paper sets out to review the dilemma of citizenship
Wollstonecraft raised in A Vindication of the Rights of
Women, published in 1792. I argue that this dilemma
falls into the same trapfeminist theory does by
proposing two different (and opposed) models of
feminism: equality and difference. In this paper I
suggest that the two are in fact the same paradox,
which in turn refers to the equality-difference binarism
that operates by structuring the liberal-patriarchal
debate on equity in the social contract. Feminism must
climb out of this trap in order to offer a new concept ofcitizenship in which women do not have to decide
between equality and difference, or between justice and
care.

Palabras clave: Ciudadanía; Igualdad; Diferencia; Keywords: Citizenship; Equality; Difference; Social
Contrato social
contract

El dilema de Wollstonecraft1
Cuando Mary Wollstonecraft en 1792 afirmó en su libro A Vindication of the Rights of Women “Voy a
hablar en nombre de las de mi sexo”(Wollstonecraft, 1792/1796, p. 342) conectó el estatus de la
ciudadanía a la identidad sexual. No fue ella, sin embargo, quien había inaugurado esta conexión. Lo
que Wollstonecraft hizo al reclamar la igualdad y la plena ciudadanía para las mujeres fue hacer esa
petición desde una estructura de igualdad fundamentada en la identidad de un sujeto varón como
modelo de ciudadanía universal. Dos siglosmás tarde, cuando la teoría feminista de la segunda ola, es
decir a partir de los años 70, desarrolla sus análisis políticos de denuncia de la desigualdad pone de
manifiesto la trampa en la que se encontró Mary Wollstonecraft. Es la trampa señalada por Carole
Pateman (1988/1995) como “dilema de Wollstonecraft” según el cual se fuerza a las mujeres a decidir la
ciudadanía a través de una igualdad,entendida muchas veces como mismidad, (con lo cual serán
“hombres de segunda”); o a través de la diferencia, entendida usualmente como diferencia respecto del
modelo legitimado de sujeto, (con lo cual serán ciudadanas “de segunda”) 2. El desarrollo teórico del
1

Agencia de patrocinio: Ministerio de Educación, Bancaixa-Universitat Jaume I

2

Carole Pateman (1989, 1988/1995) denomina esta trampa“dilema de Wollstonecraft”); Joan Scott (1988) y otras
teóricas feministas lo llaman “dilema de la diferencia”. En los dos casos se pretende señalar la paradoja a la que se
ve enfrentada la teoría feminista si no reconceptualiza el marco teórico de los conceptos de igualdad y diferencia que

121

La dialéctica feminista de la ciudadanía

feminismo ha podido caer también en esta trampa, al proponerdos modelos diferentes, y en gran parte
contrapuestos, de entender las políticas de emancipación para las mujeres.
Mi objetivo en este artículo es analizar el llamado por Carole Pateman “dilema de Wollstonecraft” y trazar
la analogía con las diferentes vías que la teoría feminista ha planteado para la reivindicación del
reconocimiento de las mujeres; es decir, fundamentalmente la vía de la...