Fenómenos Criminales

Anders Behring Breivik: algunas consideraciones sobre la figura del ‘lobo solitario’ terrorista
Por Javier Jordán, el 05 de Agosto de 2011
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Temas: 
Terrorismo
Estructura organizativa
El caso de Anders Behring Breivik, el individuo que el pasado 22 de julio causó la muerte de 77 personas en Noruega presenta una serie de especificidades que conviene analizar.
En primer lugar,según él mismo reconoce en su manifiesto y según apunta hasta el momento la investigación, se trata de un lobo solitario, es decir, de un terrorista que actúa de manera individual e independiente, sin pertenecer o estar vinculado a ningún grupo terrorista. No es una figura desconocida. El lobo solitario se encuentra presente en el terrorismo anarquista de finales del siglo XIX y principios del XX, asícomo en un buen número de casos inspirados en diferentes ideologías durante las últimas décadas. Sin embargo, el terrorismo es por lo general un fenómeno colectivo, ya sea en células aisladas o en organizaciones extensas. De modo, que la actuación de un individuo solitario no deja de ser algo fuera de lo común.
En este análisis el término lobo solitario se aplica exclusivamente a los individuosque practican la violencia terrorista; es decir, que persiguen objetivos políticos y que tratan de condicionar el comportamiento de gobiernos o de grupos sociales a través del miedo. Constituye una categoría distinta de los asesinos en serie que actúan por venganza, trastorno mental u otro tipo de motivaciones, como por ejemplo fue el caso del joven surcoreano que en 2007 mató a 32 personas en elInstituto Politécnico de Virginia.
En segundo lugar, la propuesta ideológica de Breivik es tan singular que no se corresponde exactamente con las adscripciones ideológicas que le han otorgado algunos medios de comunicación internacionales. Por ejemplo, las de neonazi o fundamentalista cristiano.
Si se leen las algo más de mil quinientas páginas de su manifiesto (gran parte de ellas extraídas dediversas fuentes de internet) se observa que Breivik es muy crítico con los neonazis por la obsesión de estos contra los judíos. Reconoce también la historicidad del Holocausto, desprecia a Hitler, prohíbe explícitamente los símbolos nazis en los uniformes de la orden templaria que pretende crear, y declara su apoyo a Israel como aliado contra el islam y contra los yihadistas.
A la vez, y a pesarde las numerosísimas referencias a las cruzadas y de su extravagante proyecto de orden templaria, Breivik tampoco encaja con el perfil de lo que se entendería como un fundamentalista cristiano.
Breivik dedica uno de los apartados finales del manifiesto a auto-entrevistarse. En el fragmento sobre su vida privada reconoce que, aunque se define como cristiano, en realidad es una persona pocoreligiosa. De hecho, habla de cristianos practicantes, cristianos agnósticos y cristianos ateos sin que la distinción le parezca especialmente significativa. También es muy crítico con las Iglesias protestantes y con la Iglesia católica. Según él, el cristianismo es una identidad cultural antes que una relación personal con Dios. Identidad que debería convertirse en la definitoria de Europa encontraposición a la islámica.
Además, en el caso de que se le quisiera catalogar como fundamentalista no dejaría de ser extraña la pertenencia de Breivik a una logia masónica o su simpatía hacia la religión neopagana Odinista, como parte de su herencia cultural y como posible aliada en la lucha contra los musulmanes en Europa.
Por tanto, los rasgos claramente distintivos de Breivik son la islamofobia ylo que él entiende como nacionalismo conservador europeo. Su objetivo principal se reduce a instaurar una identidad cultural fuerte capaz de expulsar a los musulmanes de Europa. A partir de ello se deriva el resto de su programa político: rechazo de la izquierda relativista, multicultural, feminista y pacifista. Rechazo también del fascismo, del racismo y del nazismo, así como de la Unión...