Fenoimenolog A Y Hermeneutica

Fenomenología,
hermenéutica y teoría
de la recepción

1

2

Fenomenología


Corriente filosófica moderna que hace especial
hincapié en el papel central del receptor a la hora
de determinar el sentido. (Raman Selden).



Constituye un intento de resucitar la idea,
(abandonada desde los románticos) de que la
mente humana es centro y origen de todo
sentido.

Edmund Husserl

3

(1859-1936)



Según Husserl, la meta de la investigación
filosófica es el contenido de nuestra
conciencia, no los objetos del mundo. La
conciencia lo es siempre de algo, y ese
“algo” que se nos aparece es lo
verdaderamente real para nosotros.
Además, añade Husserl, en las cosas que
se presentan a la conciencia (fenómenos
en
griego:
cosas
que
aparecen)
descubrimos cualidades universales o
esenciales. (Selden)4

5

Reducción fenomenológica


Esta “reducción fenomenológica” es el primer
paso importante de Husserl.



Cuanto no sea “inmanente” a la conciencia
debe ser rigurosamente excluido; todas las
realidades deben tratarse como meros
“fenómenos”, en función de su apariencia
en nuestra mente: estos son los únicos
datos absolutos que pueden servirnos de
punto de partida. --- fenomenología.



Lafenomenología es una ciencia de los
fenómenos puros. (Eagleton)

6

Fenómenos puros








El tipo de fenómenos puros en lo que se interesa
Husserl son más que particularidades individuales
aleatorias.
Constituyen
un
sistema
de
esencias
universales, pues la fenomenología modifica
cada objeto en la imaginación hasta descubrir lo
que en él es invariable.
aprehender verdaderamente un fenómeno
esaprehender lo que en él hay de esencial e
inmutable.
- , Husserl dice que su método realiza una
abstracción “eidética”, junto con una
reducción fenomenológica.

7

Retorno a lo real


La meta de la fenomenología era lo opuesto a la
abstracción: era un retorno a lo concreto, al
terreno firme, como claramente lo sugería su
famoso lema “regreso a las cosas en sí”.

8

Ser y Significado


Para H.no hace falta interpretar los fenómenos



(…). A la manera de ciertos juicios literarios, se
nos imponen “irresistiblemente” (…)



“Por último, podríamos indicar cómo la teoría de
H. sobre la conciencia sugiere que el “ser” y el
“significado” siempre están unidos entre sí.”

9

Teoría Literaria
En lo referente a la teoría literaria, este
planteamiento no promueve únicamente un
interés por laestructura mental del crítico,
sino un tipo de crítica que intenta penetrar el
mundo de las obras del escritor y llegar a
una comprensión de la naturaleza oculta o
esencia de los escritos, tal como aparecen a la
conciencia del crítico.

10

Teoría literaria


El acto de interpretación es posible porque los
textos permiten al lector acceder a la
conciencia del autor que, como señala Poulet(Georges), “se abre ante mi, me da la bienvenida,
me
deja
mirar
en
su
interior
y….me
permite….pensar lo que piensa y sentir lo que
siente”

11

Fenomenología v/s formalismo




Así como Husserl puso “entre paréntesis”
el objeto real a fin de fijar su atención
en el acto de conocerlo, los formalistas
también pusieron entre paréntesis el
objeto real y se concentraron en la forma
en que se percibe.
Sinembargo: H. esperando aislar la señal
pura
puso
entre
paréntesis
sus
propiedades
gráficas
y
fónicas,
precisamente las cualidades materiales en
que más se fijaban los formalistas.

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Crítica


La crítica fenomenológica enfoca una lectura del
texto totalmente “inmanente” a la que no
afecta en absoluto nada externo a ella.(…)



Todos sus aspectos estilísticos y semánticos son
aprehendidos comopartes orgánicas de un total
complejo, cuya esencia unificante es la mente
del autor.

13

Martin Heidegger
(1889-1976)


El deslizamiento hacia la teoría de la
recepción se encontraba prefigurado por el
rechazo al punto de vista “objetivo”
de Husserl por parte de su discípulo Martin
Heidegger.



H.
plantea
el
carácter
“irreductiblemente
dado
de
la
existencia”, el Dasein.
(por ello, se lo...