Fenomeno De La Increencia

_ El termino “increencia” implica que en el lugar en el que estamos esta determinado por la falta de religión. Esta antes se daba por supuesta, hoy no sucede así, la increencia constituye un componente dentro de nuestra situación.
La increencia, por primera vez en la historia, comprende un fenómeno masivo; Hoy parece constituir la regla de la que los pocos creyentes constituyen una excepción.Antes todo se integraba dentro de un cosmos sangrado de misterio, de lo que no se conoce. Se daba una religiosidad arraigada y serena, los hombres pertenecían a una región y vivían para ella o desde ella.
Ahora el hombre esta construyendo su actitud basando en la increencia, ya no busca el sentido de la vida desde lo transcendental. Han dejado de ser religiosos y el mundo esta falto de creenciascon base y apertura hacia el misterio.
Aunque se indique que son minoría los que se declaran a si mismo no-creyentes, la cultura que se difunde en la sociedad esta dominada por la increencia.
En fin, la increencia se ha convertido en una especie de “presupuesto ideológico” de comprensión de la realidad. Da la sensación que el hombre “normal” es el que resuelve los problemas de la vida y puedeencontrar el sentido de lo bueno y lo malo por si mismo.

_No se debe hablar de increencia sino de distintos tipos de in-creyentes. Se pueden identificar 3 tipos:
* Increencia bajo forma de indiferencia:

Incluye a las personas que en su vida no aparecen preguntas con respecto de la vida a la que la fe busca responder. Son personas “a-creyentes” que ignoran lo que no trasciende. Faltan ensus vidas las condiciones para tomar una postura clara hacia la fe.
Otras les resulta indiferente la religión, son personas que se han acostumbrado a vivir sin responder cuestiones religiosas.
Algunos adoptan una actitud agnóstica. Su punto de vista se centra en fundamentarse en que lo sagrado es una “hipótesis” y no se puede verificar.

* Increencia positivamente afirmada:

Hayquienes se niegan completamente a la religión. No solo la rechazan, sino que utilizan este rechazo para elaborar una respuesta para el hombre de hoy.
El humanismo antropológico (que tiene a Feuerbach como exponente máximo) dice que Dios es una proyección del hombre y la religión un camino o proyección de la psiquis humana que envía sus deseos hacia Dios; Con respecto a la relación del hombre con Dios,la religión es una auto-adoración del hombre.
Marx atribuye la proyección de Dios a la situación social del hombre, que es una proyección que deshumaniza al hombre y a la religión, “el opio del pueblo”.
Para Freud las posturas de Feuerbach y Marx les resultan infantiles. El piensa que la religión es una salida falsa hacia la realidad, cuyo origen en la repetición colectiva de esa etapaprimitiva.

A esta altura el ateísmo llega a casi las ultimas consecuencias, el “nihilismo”, con Nietzsche como su profeta. Este pensamiento posee una dura crítica de la cultura moderna y una profunda critica a la religión, destruyendo los tres elementos principales: Dios murió a manos de los hombres, el superhombre, rompe todo vínculo con Dios para superarse a si mismo, atribuyéndole una vida terrenal yla meta de la vida es un repetirse constantemente.

Considerando al hombre como algo “existente”, Sastre expone que es imposible la existencia de un Dios o de existir, no existe el hombre; Esto plantea que el problema del hombre es Dios.

* La increencia revestida de religiosidad:

Esta se encuentra dentro de la misma religión, desfigura y falsea la verdadera actitud del creyente.
Lasuperstición sustituye el abrirse mas al amor y a la esperanza para poner de su lado a los poderes divinos, empobreciendo a la religión. La idolatría trata de sustituir a Dios por un ídolo que ocupa los corazones y la vida de los creyentes. Cuando el hombre intenta hacer reaccionar las fuerzas divinas atreves de actos determinados produce un actitud religiosa pervertida.

_ Las raíces u orígenes...