Fenomeno Religioso

El fenómeno religioso define y expresa la civilización. La expresa y la define porque es el fenómeno simultáneamente más vasto, más profundo y más coordinador. Es el más vasto porque la religión esun concepto del universo, e incluye por lo tanto una metafísica, una estética y una moral. Es el más profundo porque, siendo todo esto, lo es emotiva y no intelectualmente, de modo que pertenece a laesencia de nuestro ser (porque la emoción, como fenómeno definido, es anterior al pensamiento) y pertenece a aquella parte del espíritu humano en que hay más igualdad entre los hombres, puesto que,siendo los hombres diferentes en su grado de voluntad, y diferentes en el de su inteligencia, son menos diferentes en el de su emoción. Y, finalmente, el más coordinador porque la religión es por sunaturaleza un fenómeno interior, pero, por su naturaleza también, un fenómeno colectivo; por eso la religión, ligando a los hombres, los liga más íntimamente que cualquier otro fenómeno social.
Lasformulas pasan, las expresiones cambian, la esencia permanece.
1. Todo es determinismo; todo está determinado. La libertad es una ilusión; no pasa, en el campo real, de una ilusión necesaria a la vida.Para actuar, en el sentido que sea propio (y así ha de ser) del determinismo, es preciso creer que la acción es libre.
2. Si todo está determinado, un criterio orientador de la vida será tanto másfalso cuanto más lleve a cada personalidad a confiar sólo en su esfuerzo.
3. Dada la necesidad de lo supra físico (que aquí no se analiza), es decir, de lo ideal, la vida humana, para que pueda, no sóloactuar (lo que es puramente vital, conservador de la vida), sino también evolucionar (lo que ya es transformador de ella), y dado que lo ideal tiene que tener un carácter liberador –si no, no seríaideal-, tenemos que todo criterio de eficacia ha de asentar en estas bases: (1) no estar en desacuerdo fundamental con el determinismo natural, (2) estar de acuerdo con el ideal y su carácter...