fenomeno sectario

LAS RAZONES DEL FENOMENO SECTARIO
La segunda crisis es la crisis de la modernidad. Los cuestionamientos a la misma, provenientes de esos fenómenos tan peculiares llamados postmodernidad yneoconservadurismo, han facilitado un nuevo retorno a lo religioso. El retorno a lo sagrado implica implica, en realidad un desplazamiento muy complejo de la sensibilidad religiosa que hemos analizado poneénfasis en la experiencia emocional más que en la reflexión doctrinal, auge del interés por el sincretismo y la gnosis a veces por la búsqueda del reconocimiento científico de la religiosidad.
En esteúltimo apartado se trata de ver en concreto algunas de las motivaciones psicológicas, sociológicas y propiamente religiosas que explican por qué el mundo de las sectas.
LA NECESIDAD DE RUPTURA YSEGUIMIENTO
Toda secta se distingue de los demás grupos porque ha dado un paso decisivo que ha supuesto la ruptura con el mundo que le rodea, sea la sociedad misma, sean las iglesias y los otros gruposreligiosos.
Las relaciones de las sectas con la sociedad son frecuentemente conflictivas, precisamente por la actitud negativa que manifiestan la mayoría de ellas. Uno de los elementos coincidentes detodas las sectas es el cuestionamiento a la sociedad misma.
La ruptura con los otros grupos religiosos y con las grandes iglesias cristianas suele ser radical. De ahí el rechazo del dialogo ecuménicoque manifiestan la mayoría de los grupos marginales.
El segundo elemento que surge del origen semántico del término secta hace referencia al seguimiento.
El líder sectario goza de una autoridadcarismática reconocida por sus seguidores, cuyo liderazgo aparece incuestionable y digno de la mayor fidelidad.
La figura del líder sectario ha sido ya estudiada desde muchos puntos de vista destacándosesiempre cualidades excepcionales indiscutibles.
Es lógico que un líder desviado pueda entorpecer y perjudicar grandemente al discípulo.
Algunas sectas ofrecen guía y orientación a través de un...