fenomeno

Del lat. “phaenomenon” y éste del gr. φαινόμενον “phainómenon” – “aquello que se muestra”, participio presente (medial) del verbo φαίνομαι – “aparecer”, que es la forma medial-pasiva del verbo φαίνω – “pháino” – “mostrar”.
Proviene de la raíz indoeuropea *bha- “brillar” (sanscr. “bhati” – “brilla”, irl. ant. “ban” – “blanco”, lat. “focus” – “hogar, fuego” – véase “hogar”)

En la filosofíaes un término importante cuyo significado y acepción fue cambiando a lo largo del tiempo. En sus orígenes era entendido más que nada como “aparición” (o “aquello que aparenta”), como algo sensible, subjetivo e irreal, a diferencia de lo que verdadera mente es – τὸ ὦν – “to ôn” – “lo que es”.
En la filosofía moderna viene entendido más como aquello que ocurre en el mundo sensible, que es empíricoy perteneciente a la experiencia, diferenciándose así de lo “a priori” y de las ciencias naturales que no forman parte de la experiencia como la matemática.El fenómeno (del griego φαινόμενoν: 'apariencia, manifestación', en plural:phenomena φαινόμενα) es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia.La misma palabra hace pensar que detrás del fenómeno puede existir una estructura no perceptible directamente, el filósofo Immanuel Kant lo llamó noúmeno.
En ciertas escuelas filosóficas, se consideró que la esencia verdadera de los objetos es lo que “estaba oculto”, más allá de la apariencia, del fenómeno, y el intento del conocimiento era “desvelar” eso oculto como esencia, la cual así comodiversas clases de verdad.
El término fenómeno tiene un significado especial en la filosofía de Kant, al poner en contraposición el concepto de fenómeno con el de noumeno. Los fenómenos constituyen el mundo tal como lo percibimos, en oposición al mundo tal como existe independientemente de nuestra experiencia, a lo que Kant llama «la cosa en sí misma» (Das Ding an sich). Según Kant, el ser humanono puede conocer las cosas-en-sí-mismas, sino solamente las cosas tal como las percibe o experimenta. Por lo tanto, la tarea de la Filosofía consiste en tratar de comprender el propio proceso de la experiencia.
El concepto de "fenómeno" condujo a una corriente de la filosofía conocida como Fenomenología. Entre las figuras señeras de dicha corriente se cuentan los filósofos alemanes Hegel, Husserly Heidegger, así como el francés Derrida.
La versión kantiana de los fenómenos se ha considerado asimismo que ha ayudado grandemente en el desarrollo de los modelos psicodinámicos en la Psicología, así como de las más recientes teorías sobre el modo en que interaccionan elcerebro, la mente y el mundo exterior.
Del lat. “phaenomenon” y éste del gr. φαινόμενον “phainómenon” – “aquello que semuestra”, participio presente (medial) del verbo φαίνομαι – “aparecer”, que es la forma medial-pasiva del verbo φαίνω – “pháino” – “mostrar”.
Proviene de la raíz indoeuropea *bha- “brillar” (sanscr. “bhati” – “brilla”, irl. ant. “ban” – “blanco”, lat. “focus” – “hogar, fuego” – véase “hogar”)
En la filosofía es un término importante cuyo significado y acepción fue cambiando a lo largo del tiempo.En sus orígenes era entendido más que nada como “aparición” (o “aquello que aparenta”), como algo sensible, subjetivo e irreal, a diferencia de lo que verdadera mente es – τὸ ὦν – “to ôn” – “lo que es”.
En la filosofía moderna viene entendido más como aquello que ocurre en el mundo sensible, que es empírico y perteneciente a la experiencia, diferenciándose así de lo “a priori” y de las cienciasnaturales que no forman parte de la experiencia como la matemática.
El fenómeno (del griego φαινόμενoν: 'apariencia, manifestación', en plural:phenomena φαινόμενα) es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hace pensar que detrás del fenómeno puede existir una estructura no...