Fenomenolgia ENSAYO

La aceptación de la existencia de una dimensión religiosa en el hombre, hace posible la creencia en que dicha dimensión configura ontológicamente al ser humano.
Hablamos del hecho religioso, nocomo una faceta de muchas otras presentes, sino como la manifestación de la conciencia religiosa innata que poseen los seres humanos debido a su propia naturaleza.
Es imperioso reconocer que a lo largode la historia, las actitudes del hombre en última instancia remiten a la urgencia existencial de establecer una conexión con un ser superior que responda a los interrogantes, no solamenteantropológicos, sino existenciales. No hay realmente un rechazo absoluto de la faceta religiosa en el hombre, se podría decir que incluso los que se consideran ateos o agnósticos son simplemente manifestacionesde otra manera de encarar su realidad trascendente.
Podríamos afirmar que esto ocurre, desde el plano existencialista, debido a que el sentido de la vida de una persona no puede desligarse de lapresencia de un absoluto que sea preeminente y eterno.
Las Grandes Religiones del mundo tienen su propia manera de presentar una respuesta a esta necesidad apremiante que urge a la humanidad desdesiempre. En el inicio fue el mito y sus recreaciones fantásticas el que resolvió por muchos siglos la problemática, luego vino la explicación naturalista de la primera filosofía y después el auge de lasreligiones que ha venido en acelerado desarrollo desde la medievalidad.
Sin embargo, no es factible asumir que únicamente las religiones pueden constituir una opción satisfactoria para ubicar la realidadde la consciencia religiosa.
Sin embargo, de acuerdo a la teoría hermenéutica, no hay manera de que nuestra manera de percibir, analizar, interpretar y juzgar la realidad no esté fuertementeinfluenciado por el bagaje histórico que nos precede y por el entorno socio-cultural en el que nacemos y vivimos. De una manera u otra, este momento de la historia, con los avances en las comunicaciones...