Fenomenología Como Método De Aprendizaje Efectivo

FENOMENOLOGÍA CÓMO MÉTODO PARA UN APRENDIZAJE EFECTIVO

La fenomenología puede comprenderse como un método y un modo de ver, aspira al conocimiento estricto de los fenómenos pero los fenómenos vistos simplemente como las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia. Ampara la intuición como instrumento fundamental de conocimiento pero a diferencia de las corrientesempiristas, la fenomenología no limita la intuición al mundo perceptual sino que acepta varias formas de darse las cosas, varias formas de intuición; cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en función de su propio ser o esencia. La virtud del buen fenomenólogo es su perfección en el mirar, el saber disponer adecuadamente su espíritu para captar cada tipo de realidad en lo que tienede propia.

La tarea de la fenomenología es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad, en cada uno de los ámbitos de interés del filósofo (mundo ético, religioso, lógico, psicológico, por mencionar algunos). Cuando el fenomenólogo describe lo que ve no se preocupa por el aspecto concreto de lo que ve, intenta captar lo esencial; así, si se preocupa porestudiar la voluntad, no intenta describir los aspectos concretos presentes en un acto voluntario real sino la esencia de la voluntad y sus relaciones esenciales con otros aspectos de la subjetividad como el conocimiento o la libertad. La fenomenología considera que además de la intuición empírica o percepción existe la intuición de las esencias o formas universales de las cosas.

Dentro delfenómeno educativo, la pedagogía tiene que tomar algunas consideraciones de la fenomenología, esto debido a que la habilidad descriptiva y hermenéutica de la fenomenología es un factor imprescindible tanto para penetrar en la vida cotidiana como para reflexionar sobre el fenómeno educativo. El rigor de la fenomenología, la amplitud de sus aplicaciones y su penetrante tematización del mundo de lavida son razones suficientes para tenerla presente en cualquier programa dirigido a conocer o transformar la realidad humana, incluida la realidad educativa.

La educación debería ser crítica y reflexiva, basándose en la filosofía, pero no únicamente en la teoría, sino también en otras tendencias como la fenomenología, pero no en la fenomenología esencialista de la que hablan los manuales, sino enuna fenomenología bien entendida, cuyas posibilidades aún siguen explorándose; a la fenomenología que se inicia con Husserl, que se prolonga con la fenomenología existencial francesa de Maurice Merleau-Ponty y la filosofía hermenéutica, y llega a estos días con aplicaciones concretas y cada vez más ricas a diversos problemas demasiado humanos.

La fenomenología se considera importante porquehace de la existencia, la experiencia vivida y el cuerpo el núcleo de sus planteamientos; el suelo o “Boden” (término dado por Heidegger, el cual representa la raíz frente a lo móvil, lo particular frente a lo universal, lo esencial y eterno frente a lo accesorio y transitorio, el tiempo cíclico frente al progreso o la evolución), el mundo de la vida o “Lebenswelt” (concepto creado por EdmundHusserl, que se refiere a todos los actos culturales, sociales e individuales a los cuales la vida no puede sobrepasar) en el que estamos inmersos siempre; ese el mundo que Husserl recondujo a la subjetividad, el lugar de la intersubjetividad inmediata, el horizonte originario.

La fenomenología describe las vivencias y aclara el sentido que envuelve la vida cotidiana, el significado del serhumano, la experiencia que somos. La fenomenología ha sido perceptiva a la problemática desatada en torno a la “Lebenswelt” ya que algunos fenomenólogos consideran que la ciencia ignora este mundo y así, olvida sus propios fundamentos. Por el contrario, la filosofía tiene como tarea cuestionar al mundo de la vida sin dar nada por entendido. El primer acercamiento a este cuestionamiento es la...