Fenomenología

La fenomenología y las ciencias sociales Una historia de nunca empezar
Carlos Belvedere∗
Resumen: La relación entre fenomenología y ciencias sociales ha atravesado por diversas etapas. Visto desdela filosofía, el vínculo entre ambas encuentra sus hitos en el contrapunto que establece Husserl con las ciencias y su un creciente interés por las ciencias sociales; en su reafirmación porcontinuadores como Schutz y Merleau-Ponty, a pesar de que se distancian de la filosofía trascendental; y en la radicalizacón de este alejamiento en la “fenomenología no intencional” de Levinas y Henry, para lacual el vínculo entre fenomenología y ciencias sociales se vuelve imposible. Descrito desde las ciencias sociales, el hito fundante de este vínculo es Schutz, quien, al abocarse a una fenomenología dela actitud natural entendida como psicología fenomenológica, las emancipa de la filosofía, pues ya no se fundan en ella sino en el mundo de la vida, ámbito accesible a los métodos de la investigaciónsocial. Sin embargo, esta autonomía se ve restringida al supeditarse a una cuestión de método, dejando impensado el estatuto fenomenológico del objeto de la fenomenología social. Con esto, lainexorable relación entre fenomenología y ontología permanece impensada. Por eso, al concluir, esbozamos en cuatro puntos un programa destinado a despertar a la fenomenología social de su sueño dogmático.con Schutz a partir de que éste le acercara el manuscrito de su primer libro, La construcción significativa del mundo social5. Tampoco podríamos desconocer la relevancia que tiene lo histórico- socialen Crisis...6 o la relevancia –que oportunamente señalara Schutz– de su trabajo “El origen de la geometría”7 para las ciencias sociales8. También podríamos mencionar su famosa carta a LucienLévy-Brühl, elogiando su Mitología primitiva9, en la cual –según comenta Merleau-Ponty– admite “que no es inútil que los hechos sacudan a la imaginación” –como si ella, por sí misma, “no nos pusiera en...