Fenomenologia hegel
Páginas: 4 (894 palabras)
Publicado: 13 de abril de 2010
Argumentos centrales de Antonio González para fundamentar la ética en la "acción"
Ética y praxis histórica
Para la filosofía de la praxis es sin duda muy importante, con Kant, atender alcarácter activo del hombre.
Para la filosofía es muy importante insistir en que el hombre no es solamente un producto pasivo de lo que lo rodea, sino una realidad activa, que transforma el mundo y lascircunstancias concretas mediante su actividad práctica.
Para la filosofía de la praxis, el carácter activo del hombre no reside primariamente en la razón. Si la razón es activa y dinámica, lo esporque ya lo es la sensibilidad, es decir, porque el sentir humano ya está en interrelación dinámica con el mundo.
El pensar al hombre como un ser activo tiene una consecuencia inmediata: lafundamentación de la moral no puede hacerse exclusiva en base al sujeto, sino desde la relación práctica y sensible entre sujeto y mundo, entre hombre y naturaleza, entre hombre y circunstancia.
Un juiciomoral solamente tendrá aplicación en la medida en que parta de las posibilidades reales que tienen un hombre o una sociedad. En caso contrario, nos estaremos limitando a juicios abstractos y aconstrucciones racionales que poco tienen que ver con la libertad concreta y real del hombre.
El hombre en el horizonte de la praxis
Las cosas son como son para un hombre que las determina y lastransforma con su actividad.
El hombre no puede ser entendido, sino desde su actividad que transcurre en la formalidad de realidad. Por esta actualidad de la realidad en la inteligencia, que es justamenteel punto de partida para cualquier teoría de la realidad y para cualquier 'teoría del conocimiento', es por lo que el animal se constituye en humano.
La actividad de todo sistema es siempre unaactividad estructural y no una mera resultante de la actividad de cada nota: la actividad de cada nota está constitutivamente vertida a la de las demás.
La actividad humana en una sociedad, por...
Ética y praxis histórica
Para la filosofía de la praxis es sin duda muy importante, con Kant, atender alcarácter activo del hombre.
Para la filosofía es muy importante insistir en que el hombre no es solamente un producto pasivo de lo que lo rodea, sino una realidad activa, que transforma el mundo y lascircunstancias concretas mediante su actividad práctica.
Para la filosofía de la praxis, el carácter activo del hombre no reside primariamente en la razón. Si la razón es activa y dinámica, lo esporque ya lo es la sensibilidad, es decir, porque el sentir humano ya está en interrelación dinámica con el mundo.
El pensar al hombre como un ser activo tiene una consecuencia inmediata: lafundamentación de la moral no puede hacerse exclusiva en base al sujeto, sino desde la relación práctica y sensible entre sujeto y mundo, entre hombre y naturaleza, entre hombre y circunstancia.
Un juiciomoral solamente tendrá aplicación en la medida en que parta de las posibilidades reales que tienen un hombre o una sociedad. En caso contrario, nos estaremos limitando a juicios abstractos y aconstrucciones racionales que poco tienen que ver con la libertad concreta y real del hombre.
El hombre en el horizonte de la praxis
Las cosas son como son para un hombre que las determina y lastransforma con su actividad.
El hombre no puede ser entendido, sino desde su actividad que transcurre en la formalidad de realidad. Por esta actualidad de la realidad en la inteligencia, que es justamenteel punto de partida para cualquier teoría de la realidad y para cualquier 'teoría del conocimiento', es por lo que el animal se constituye en humano.
La actividad de todo sistema es siempre unaactividad estructural y no una mera resultante de la actividad de cada nota: la actividad de cada nota está constitutivamente vertida a la de las demás.
La actividad humana en una sociedad, por...
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