Fenomenologia Humanista

TEMA 6: EL ACERCAMIENTO FENOMENOLÓGICO−HUMANISTA • SUPUESTOS DE LA PSICOLOGÍA HUMANISTA • El individuo como un todo integrado: cada individuo debe ser estudiado como un todo único, organizado, integrado. La persona es una unidad psicosomática • La idea de hombre y su naturaleza: uso de la palabra humano. Los humanistas consideran que la naturaleza del ser humano es fundamentalmente buena, puntode vista optimista del ser humano. El ser humano es libre y responsable de su conducta. Tiene un punto de vista del ser humano proactivo (el hombre actúa), como opuesto a uno reactivo (el hombre reacciona). • El potencial reactivo del hombre: el carácter creativo del hombre, no se refiere a la posesión de talentos, sino que la creatividad representa una función humana universal que conduce a todaforma de expresión de sí mismo. Maslow reconoce que el ser humano puede llegar a perder esa creatividad al ser aculturado, pero Tb. hay individuos que o no pierden esa manera fresca e ingenua de ver la vida, u otros que, habiéndola perdido, pueden recuperarla. • La importancia de la salud psicológica: tanto Rogers como Maslow ponen un acento especial en la personalidad saludable (que será la que seactualice a sí misma), en la salud mental positiva. Es así que para no distorsionar la imagen de la naturaleza humana los psicólogos de la personalidad no deberían estudiar la enfermedad sino la salud; estudiar la psicopatología deforma la personalidad humana. • PARÉNTESIS. PUNTO DE PARTIDA E INFLUENCIAS. 2.1 El punto de partido en el pensamiento moderno • La fenomenología y el existencialismorepresentan dos movimientos filosóficos que arrancan de la distinción realiza por el pensador alemán Kant entre los mundos del noúmeno y fenómeno. Con lo nouménico, Kant se refiere a lo que son las cosas en sí mismas, independientes de nuestras sensaciones. Con el término fenómeno se refiere a las cosas u objetos tal y como los experimentamos. FENÓMENO Cosas como las experimentamos Contenidoscognoscibles Causalidad y determinismo Aspectos físicos y químicos 2.2 La corriente fenomenológica NOÚMENO Cosas en sí mismas Contenidos incognoscibles No existe la causalidad Aspectos morales

• E. Husserl (1859−1938) pasa por ser el padre del móv. fenomenológico. La fenomenología descriptiva de Husserl pretende ser el método que debería seguir una filosofía científica para llegar a conocer larealidad. Se debe describir la realidad en toda su complejidad, pero reflejándola, no construyéndola. Así, el acercamiento fenomenológico husserliano identifica conciencia con intencionalidad, un punto que no fue compartido por uno de sus discípulos, Scheler. • Max Scheler (1874−1928) defendió la existencia de contenidos intencionales a los que no se les podía encontrar referencia en un actosignificativo−racional de conciencia. Esos contenidos intencionales que no poseen un carácter racional pero si son esenciales son los sentimientos. Piensa que una fenomenología de la conciencia debe ir acompañada de una de los afectos. Por otro lado, para Scheler el amor es un poder dinámico que fascina a una persona por los valores de otra y hace que uno la perciba perfecta. • Es en Martín Heidegger enquien encontramos el cruce entre fenomenología y existencialismo. Para él, el ser humano es especial: es Daesin, un ser que es consciente de su propio ser. Heidegger propuso 1

el método de la analítica de la existencia: el Daesin se enfrenta con la provisionaliad de su mundo pero es libre de sus propias decisiones. La elección más importante es aquella referida a la elección de una vida auténticafrente a una vida no auténtica. 2.3 Fenomenología existencial • El existencialismo es: anti−intelectual, anti−analítica y anti−científica, y critica la generalización, la abstracción, la simbolización y la clasificación. Su foco es la existencia humana. • S. Kierkegaard (1813−1855) intentó reducir la comprensión de toda la existencia a la categoría de posibilidad. Podría decirse que para...