Fenomenologia Y Su Aporte A La Administracion

“La fenomenología no es un sistema de proporciones y verdades filosóficas, sino que es un método de filosofar que viene exigido por los problemas de la filosofía”, y que se aparta mucho del modo en que trabajamos y tenemos que trabajar en la mayoría de las ciencias.
De otra manera la fenomenología estudia la relación de hechos y en el ámbito que se realice. Puede pensarse que la más simpley más segura vía podría ser derivar los problemas fenomenológicos concretos individuales desde el concepto de fenomenología. La fenomenología es esencialmente tal o cual; por lo tanto abarca tales o cuales problemas.


APORTES DE LA FENOMENOLOGIA EN LA ADMINISTRACION

La fenomenología, más que un sistema de doctrinas filosóficas, era un método. Y un método que además envuelve un desarrolloilimitado por principio. Husserl buscó un lugar para la filosofía, un lugar que nadie más que ella podría llenar, y agotó sus energías prácticamente en ese esfuerzo. Por ese motivo, la fenomenología como teoría filosófica apenas se decanta por tesis precisas: tanto que casi podríamos decir que todo lo que caiga bajo el rótulo "filosofía realizada con un esfuerzo de seriedad y rigor" puede serconsiderado como “Fenomenología”.

La fenomenología nació en las Investigaciones lógicas como una refutación del psicologismo. El psicologismo pretendía ser un modo de solucionar algunos problemas que planteaban la teoría del conocimiento y de la ciencia, sin salir de los estrechos márgenes de un positivismo de "hechos". La idea del psicologismo consistía en hacerse una cierta composición de lugar,sin despegarse del suelo del sentido común de su época para conseguir de ese modo la ventaja de una apariencia de inteligibilidad inmediata.

Husserl consideraba que debía hacerse una teoría del conocimiento puramente conceptual: por lo tanto, no podía utilizarse ni uno sólo de los conocimientos ya constituidos. Ese es el sentido que tiene su famosa epojé (suspensión del juicio) o reducciónfenomenológica. Para poder estudiar las vivencias en cuanto tales, hay que modificar nuestro modo ordinario de vivirlas. Husserl describe este modo ordinario o actitud natural como un directo e ingenuo apuntar de la conciencia al mundo y a sus objetos, como una atención y un interés en ellos. La actitud natural está cargada de interpretaciones admitidas tácitamente como válidas, de prejuicios, deintelectualizaciones confusas que conducen a faltas de entendimiento. El resultado de la epojé fenomenológica es que nuestra atención se desplaza a los objetos al modo de darse esos objetos en la conciencia, o sea, a los fenómenos en sentido fenomenológico.
Entonces el fenomenólogo sólo aceptará como fenómenos válidos aquellos que estén da dos originariamente, y que son la base para toda interpretacióne intelectualización posterior.

Tras la epojé o reducción fenomenológica que nos han colocado plenamente en el terreno de partida de la subjetividad viene la reducción eidética. Husserl se aparta del empirismo al defender que hay una verdadera intuición de esencias.
Los fundamentos iniciales de la administración se hallan en la economía política de Marx, en el existencialismo de Kierkegaardy Sartre aliado al idealismo de Kant, Fichte y Hegel, en la fenomenología de Husserl y el anarquismo de Proudhon. A la luz de estas corrientes intelectuales y de algunas propuestas progresistas de orientación neoliberal, como las de Dahrendorf, la administración interaccionista del conflicto tiene por objeto la concientización y la interpretación crítica de la realidad, el alcance de laemancipación humana y la transformación estructural y cultural de la escuela y la sociedad. Para el logro de dichos objetivos, las teorías interaccionistas de organización y administración tienden a ser críticas, reflexivas, interpretativas y dialécticas.
La administración interpretativa es una derivación de la epistemología humanista del existencialismo, la fenomenología y el anarquismo, y de la...