fenomenologia

FRAGMENTOS DE FILOSOFÍA ANTIGUA (PRESOCRÁTICOS)



ANAXÁGORAS:

En la misma semilla hay pelos, uñas, venas, arterias, nervios, huesos. En efecto, ¿cómo se generaría pelo de lo que no lo es, ycarne de lo que no es carne? Y hacía esta afirmación no solo acerca de los cuerpos sino de los colores. Pues hay negro en lo blanco y blanco en lo negro.

HERÁCLITO:

“No es posible meterse dosveces en el mismo río ni tocar dos veces una sustancia mortal en el mismo estado; a causa de la velocidad del movimiento todo se dispersa y se recompone de nuevo, todo viene y va.”

“Este mundo, quees el mismo para todos, no ha sido creado por ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que fue siempre, es y será fuego eternamente vivo que se enciende según un orden regular y se apaga segúnun orden regular.”


PARMÉNIDES:

“Pues bien, te diré, escucha con atención mi palabra, cuáles son los únicos caminos de investigación que se pueden pensar; uno: que es y no es posible no ser; esel camino de la persuasión (acompaña en efecto a la verdad); el otro: que no es y es necesario no ser. Te mostraré que este sendero es por completo inescrutable; no conocerás, en efecto, lo que no es(pues es inaccesible) ni lo mostrarás.”

“Un solo camino narrable queda: que es. Y sobre este camino hay signos abundantes: que, en tanto existe, es inengendrado e imperecedero; íntegro, único ensu género, indestructible y realizado plenamente; nunca fue ni será, pues es ahora todo a la vez, uno continuo.”


PARMÉNIDES:

“Ya no nos queda más que un relato posible, el de la vía de que“es”. A lo largo de esta vía hay numerosísimas señales: que el ente es ingénito e indestructible, entero, inmóvil y perfecto. Ni “fue”, ni “será”, puesto que “es” ahora todo junto, uno y continuo”.

“Enefecto, ¿qué origen podrías buscarle? ¿De qué manera y de dónde creció? No del no-ente: no permitiré que digas ni penses eso, porque “no es” no es ni decible ni pensable. ¿Y qué necesidad le...