FENOMENOLOGIA

INTRODUCCION
Husserl busca volver la filosofía una ciencia estricta con su fenomenología, la fenomenología es una ciencia de esencias que busca encontrar el sentido que tiene el mundo para las personas partiendo de un método y una secuencia de investigaciones que formaron la filosofía del siglo XX
La fenomenología dio puerta a distintas formas y fue el motor de grandes líneas del pensamientocontinental tales como la Deconstrucción, el Posestructuralismo, el pensamiento de la otredad, la Posmodernidad y el Existencialismo.
Dándole un estudio y una serie de investigaciones a lo que llamamos conciencia a eso que nos hace ser y pensar de una forma personal, distinta y única

FENOMENOLOGIA
El término significa el estudio de los fenómenos, Es una meditación lógica que pretende superar laspropias incertidumbres de la lógica buscando un significado o un sentido a lo que hacemos o pensamos, en síntesis a la conciencia en general es una esencia que pretende llegar solo a conocimientos esenciales y no fijar en absoluto hechos
Es una ciencia que ha combatido, contra el psicologismo, contra el pragmatismo, contra una etapa del pensamiento occidental. Ha sido una meditación sobre elconocimiento, un conocimiento del conocimiento; y su célebre "poner entre paréntesis" consiste en primer lugar en dejar atrás una cultura, una historia, en retomar todo saber remontándose a un no saber radical.
Edmund Husserl (1859-1938), como fundador de la escuela fenomenológica, se dio a la tarea de describir el método fenomenológico, previa depuración del psicologismo. Él inauguró la aprehensiónde la “cosa misma”, más acá de toda predicación, en un combate con el lenguaje, contra sí mismo para alcanzar lo originario. La concepción del hombre, para Husserl, consiste en la restauración del sujeto racional que no esté anclado en los hechos, como la psicología, sino en la razón; trata de revelar que el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razón y de la verdad, de la subjetividadtrascendental. El problema del psicologismo consiste en que se ve al hombre sólo como parte del mundo, como un hecho en el mundo, pero si sólo somos hechos en el mundo, entonces difícilmente podremos concebirnos como sujetos del mismo, puesto que la razón no está causada por las circunstancias mundanas: la razón es lo que es por sí misma. “La fenomenología de Husserl pretende reconstruir unsujeto racional que sea a la vez sujeto del mundo y objeto en el mundo.”
Edmund Husserl de dio a la tarea de reformatear la filosofía de la época basándose en las corrientes filosóficas de la época usando los estudios para fomentar una investigación sobre la conciencia humana basándose en distintos métodos que lo llevaron a la construcción de un sistema analítico esencial para el desarrollo dedistintas ciencias que se dieron a lo largo del desarrollo de la humanidad y a ser tendencia filosófica en el siglo XX
“Tomando en cuenta que el mundo, la realidad, no es sino el conjunto de mis experiencias reales y posibles, la vida subjetiva no se deriva entonces de los hechos del mundo, sino al contrario. En la percepción de una cosa lleva a la conciencia de ésta, y luego a la vivencia: Laconciencia humana es intencional, es decir produce actos cuya característica es el no quedarse en sí mismos sino ir más allá, por lo que la conciencia intencional es en sus actos conciencia-de, lo que permite que se represente mediante la actitud natural y la actitud fenomenológica; la primera es la que se mantiene en la vida ordinaria, la objetiva; y la segunda es en la que se interrumpe para fijarse enla experiencia de las cosas en un tiempo subjetivo. La fenomenología propone que se pase de la actitud natural a la actitud fenomenológica describiendo los fenómenos de la conciencia, sus intencionalidades, y para conseguir y garantizar que así sea tienen que darse dos operaciones simultáneas: la epojé y la reducción eidética. La epojé es poner entre paréntesis algo del mundo ordinario, lo...