Fenomenologia

Fenomenología en Friburgo. Historia y actualidad
Isidro GÓMEZ ROMERO

La revista Phánomenologische Forschungen, órgano de la Deutsche Qeselí— schaft flir philnomenologische Forschung, dedica su volumen de 1996 al tema Lafenomenología en Friburgo’. Los estudiosos de la fenomenología conocen sobradamente la importancia que la Universidad de Friburgo tuvo en la actividad docente e investigadorade Husserl así como en la fonnación de tantos filósofos que siguieron los cursos del maestro y posteriormente brillaron con luz propia en el campo de la fenomenología y de la filosofía en general2. Es en Friburgo donde Husserl lleva a cabo el desarrollo de la fenomenología como filosofía trascendental con obras tan significativas en la bibliografía husserliana como Lógica formal y trascendental,Meditaciones cartesianas y La crisis, aparte de los numerosos escritos redactados entonces para cursos, ensayos de investigaciones y obras, que han sido editados póstumamente, y entre los que hay que destacar los dedicados a la Fenomenología de la intersubjetividad3 por lo que representan en el desarro1 Die Freiburger Pitánoinenologie (jPhánomenologische Forschungen, 30, Freiburg ¡ Múnchen, Alber,1996, 313 págs.) 2 Sobre la actividad de Husserl en Friburgo y sobre el círculo de sus principales discípulos puede consultarse mi obra Husserl y la crisis de la razón (Madrid, Ediciones Pedagógicas, 1995, pp. 54-68). En la universidad de Friburgo es donde más tiempo ejerció su magisterio el creador de la fenomenología como docente en activo y emérito hasta su muerte (1916-1928 1 1928-1938). 3Husserliana XIII-XV

A,sdd5anina,tde h~isnia & laflht~1r 4 ( I997~. tún 14, p~ 237-244.Sczw~o& P,fli~cio.~ th,i,a~1 &ti~ttme. Matid

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Isidro Gómez Romero

lío de una filosofía primera fenomenológica. En Friburgo puede considerarse que culmina su carrera filosófica con la categoría de un magisterio miiversal. Es entonces cuando las universidades de otros paisesreclaman su presencia paraque exponga las líneas maestras de su pensamiento (conferencias de Londres, Amsterdam, París, Estrasburgo, Viena y Praga); cuando numerosas y prestigiosas instituciones científicas de diversos países le honran con sus distinciones; y cuando más numerosos son los discípulos procedentes del extranjero que acuden a Friburgo para estudiar con el creador de la fenomenología.4 Asimismo hay que tener encuenta que esta etapa es especialmente importante también por el circulo de discípulos que colaboran más estrechamente con el maestro en su calidad de profesores asistentes, como fueron E. Stein, Nt. Heidegger, O. Becker, L. Landgrebe y E. Fink. Por todos estos motivos resulta especialmente interesante y sugestivo encontrarnos con un número monográfico de Phánomenologische Forschungen dedicado alestudio de esta etapa de la fenomenología, época de “grandes cambios” (“gewaltigen Werdens”) como el mismo Husserl la califica. Se trata de un conjunto de doce investigaciones presentadas en unas jornadas de la Sociedad Alemana de Investigaciones Fenomenológicas, que tuvieron lugar en la Academia Católica de Friburgo durante los días 12 al 15 de octubre de 1994 bajo la dirección del Profesor KlausHeId (Wuppertal) y los Profesores Bernhard Rang, Director del Archivo Husserl de Friburgo, y Ludwig Wenzler, Director de la Academia Católica de Friburgo. A pesar de que, en contraste con la etapa de Husserl en Gotinga, el grupo de discípulos de Friburgo no constituye escuela, como afirma E. W Orth en el prólogo de este volumen, sí puede hablarse de un foco & ulteriores desarrollos de lafenomenología y la filosofía en general, bajo la influencia de la docencia e investigaciones del maestro, pero con el sello propio de la personalidad de estos discípulos y como prueba de la propia fecundidad de la fenomenología. Si el propio Husserl con su titánica labor investigadora deja una obra abierta, no es sorprendente que sus propios discípulos desarrollen una fenomenología abierta e incluso en...