Ferdydurke.

Ferdydurke
Witold Gombrowicz

Traducido por Witold Gombrowicz
Sudamericana, Buenos Aires, 1964
Segunda edición, 1983
Título original:
Ferdydurke, 1937

La paginación se corresponde con la
edición impresa. Se ha agregado como
apéndice a esta edición digital el prefacio que el mismo autor escribió para la
primera edición en castellano. Las páginas en blanco han sido eliminadas.PREFACIO
Creo que fue en 1939 cuando por primera vez leí algo
de Gombrowicz. Yo vivía aún en La Plata, donde habíamos inventado con mi amigo el astrónomo Miguel Itsigzohn un tipo de humor paranoico que denominamos margotinismo. Con los años aprendí que tales invenciones en
rigor son siempre descubrimientos, y que aquella reacción
un poco demencial contra un universo deshumanizado era
casiinevitable. Fue por entonces cuando me llegó la revista
Papeles de Buenos Aires, que dirigía Adolfo de Obieta. Con
estupor leí el cuento titulado Filifor forrado de niño, de
un desconocido de nombre polaco: Witold Gombrowicz.
Corrí a buscar a Miguel, con la revista en la mano. Nos
pareció de pronto milagroso que algo tan aparentemente
descabellado como el margotinismo (y, por lo tanto, producto dela pura casualidad) pudiera surgir en otro remoto
lugar de la tierra, con características tan similares.
No recuerdo ahora cómo nos encontramos, más tarde, con
el propio autor de aquel relato. Era un individuo flaco, muy
nervioso, que chupaba ávidamente su cigarrillo, que desdeñosamente emitía juicios arrogantes e inesperados. Parecía
helado y cerebral. Era difícil adivinar debajo de esacoraza
el cálido fondo humano que latía en aquel exilado vagamente conde, pero auténticamente aristócrata.
Supe entonces que Filifor formaba parte de una novela
llamada Ferdydurke, que ardía por leer. Pero su autor no
estaba en condiciones de hacerla traducir ni editar. Pobre,
desanimado, trabajando en una oficina bancaria, caminando
por las calles del Bajo, jugando partidas de ajedrez en cafésllenos de humo, nadie o casi nadie adivinaba en aquel
sujeto a un formidable artista; más bien la gente se inclinaba a considerarlo como a un mistificador o a un mitómano. Hasta que una mujer (significativa paradoja para
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aquel irónico enemigo del género femenino), Cecilia Debenedetti, decidió e hizo posible la edición castellana del
libro, que empezó a ser traducido por un grupo decreyentes. Cuando en 1947 apareció con el sello de Argos, el escritor cubano Virgilio Piñera, que por aquel tiempo vivía en
Buenos Aires, escribió en la solapa: “Resulta difícil prever
la suerte de este mensaje, sobre todo cuando no nos llega
de París. Creo, sin embargo, que con estas breves líneas
no hago otra cosa que disparar el primer tiro en la batalla
que tarde o temprano van a librar losferdydurkistas de
Hispanoamérica.” Hoy, cuando W. G. tiene fama mundial,
es justicia rendir homenaje a aquel pequeño grupo de fervorosos que aquí advirtieron y saludaron su talento.
Las palabras de Piñera fueron lamentablemente proféticas. Es muy improbable que en la Argentina la gente se
atreva a considerar genial a un escritor que no venga patentado desde París.
Por otra parte, es cierto quela obra no era de fácil acceso,
sobre todo en 1946. Especie de grotesco sueño de un clown,
con páginas de irresistible comicidad, con una fuerza de
pronto rabelesiana, el reinado al parecer del puro absurdo,
¿cómo adivinar que en el fondo era algo así como una payasada metafísica, en que delirantemente estaban en juego los
más graves dilemas de la existencia del hombre?
El autor previó ytemió la incomprensión. Por lo cual
juzgó conveniente un prólogo en que intentaba explicar al
lector las ideas básicas de su visión del mundo. No creo,
sin embargo, que el prólogo ayudara mucho. Pues si es verdad que debajo de la obra de un gran escritor hay siempre
una Weltanschauung, no siempre esa concepción del universo puede expresarse en ideas claras y distintas; o, en todo
caso, la...