Fernando Martínez Heredia Y El Ideario Cubano

Transcurre el siglo XXI y adentrarse en el pensamiento cubano es una tarea de primer orden para arrostrar el escenario actual en el que se desenvuelve Cuba con la asunción de sus realidades, por muy duras que estas sean.
Durante los años que sucedieron a 1959, la esencia socialista del proceso revolucionario que se desencadenó logró imbricarse en el ideario del pueblo que en su gran mayoría loasumió con gran entusiasmo, entregado a un proyecto que le abrió muchas puertas de la nación que hasta ese momento le habían sido vedadas. Dicho proceso de concienciación ideológica tuvo sin embargo un rasgo que ha sido considerado de manera correcta como negativo y que ha tenido una capacidad de pervivencia digna de estudios profundos, reveladores y con tendencia subversiva: el dogmatismo en elejercicio de pensar. Para ampliar al respecto del dogmatismo y su “decálogo” recomiendo la lectura de personalidades notables de la intelectualidad cubana como Fernando Martínez Heredia, cuyo pensamiento utilizo para explayar mi percepción sobre lo que debe prevalecer en el ideario cubano hoy. Un humilde obrero cubano sintetiza como el mejor científico que “nos enseñaron a leer pero no a pensar”. Eldogmatismo en el ejercicio de pensar se resiste a todo tipo de exorcismo, cuando se cree haber consumado la extinción de un “foco” de dogmatismo, en algún ignoto sitio se “cocina” una nueva manifestación. El dogmatismo en el ejercicio de pensar y el discurso oficial impide que se puedan explicar las realidades de la Cuba actual.
Una vez que cayeron los regímenes socialistas del siglo XX lasduras realidades objetivas que nacieron tras dicho derrumbe comenzaron a golpear con singular e inusitada fuerza al pueblo cubano. Al proyecto socialista cubano en aquel momento le salvó el ideario que se encarnó en el pueblo durante los años precedentes, el abrazo indisoluble (hasta entonces) al proyecto. Fernando Martínez Heredia habla de tres saberes: 1) la soberanía y las conquistas socialesalcanzadas forman parte ya del ideario cubano, de la acumulación cultural, 2) si regresamos al capitalismo todo lo que hemos ganado entre todos será expoliado por una minoría y 3) el régimen actual defiende a ultranza las conquistas sociales, por eso le mantenemos.
Sin embargo, el segundo saber del que nos habla Fernando no lo creo hoy tan enraizado en el ideario popular. El individualismo se acentúaentre los cubanos, especialmente entre los más jóvenes. Fernando alertó en palabras pronunciadas en el acto por la conmemoración de los 25 años del Centro Martin Luther King que “conviven los más limpios esfuerzos al servicio de la colectividad, los ideales revolucionarios socialistas y la laboriosidad honesta con la apelación desmedida al egoísmo, el individualismo, al “te doy y me das”, alinterés individual.“
Resulta perceptible a su vez que el profesional que tiene acceso a más información del mundo capitalista (Internet, TV por cable) que la media de los cubanos, aquel que se mantiene mucho tiempo en el exterior, se mide con el nivel de vida que le “correspondería” si viviera en una sociedad capitalista. Por ejemplo, el informático cubano no tiene asumido cuál es su papel en la Cubasocialista, su referente es el informático de la Microsoft o la Apple, sobre todo desde el punto de vista material. Fernando ha explicado en su obra esta concepción de vida tan “colonizada” desde el punto de vista mental: “La gran insuficiencia del socialismo que ha existido a escala mundial es que no ha logrado todavía acumular fuerzas culturales suficientes a su favor, eficaces y atractivas en lalucha contra el capitalismo, y sobre todo para el combate por las transformaciones liberadoras de las personas, de las relaciones interpersonales y sociales y nuevas relaciones con la naturaleza.”
Creo que en los últimos años la formación de conciencia en los cubanos no ha constituido una tarea con la prioridad requerida. Ha sido más bien superficial. Quizás las estructuras políticas y...