Fernando Savater

La invitación a la ética de Fernando Savater

El filósofo español parte del principio de que la naturaleza humana es acción transformadora, ya que cada hombre es lo que hace y éste, a su vez, secrea en la actividad1. La actividad es la respuesta del hombre ante una realidad que se le opone y le provoca la necesidad de transformarla, aunque el ser humano también se transforma como resultadode dicho proceso.
Más aún, la identidad de los individuos no se centra en lo que poseen o lo que pretenden ser sino en lo que hacen ya que (sostiene el autor), el producto de la actividad humana sepresenta, además, como referente de identidad ideal, perfecta. Pero no basta pues –de acuerdo con Savater-, el ser humano “ama más su posibilidad que sus productos”2, es decir, prefiere la posibilidadde seguir creando: el hombre activo es el que quiere, el que desea, pues su principal propósito, antes que nada, es el querer ser3, es decir, el deseo de definirse a sí mismo frente al mundo, y antela inicial falta de identidad propia (y el descubrimiento de su imperfección), el hombre emprende una búsqueda incesante
de su propia identidad en la creación, la transformación, proceso que sevuelve infinito al descubrir la finitud e imperfección de sus productos y de sí mismo y se convierte en necesidad de ser reconocido por otro individuo.
En consecuencia, para el autor la preguntacentral de la ética no es “¿qué debo hacer?”, ya que dicha cuestión se ubica más en el plano de lo religioso y la ética no debe confundirse con la moral; la pregunta central de la ética tampoco es aquellade “¿qué puedo hacer?”, pues ésta implica suponer que las posibilidades de acción del hombre a camino único. La ética pues, se centra en otra cuestión:“¿Qué quiero hacer?”, pues la voluntad de ser yhacer conduce al individuo a definir, con base en dicha pregunta, sus deberes y posibilidades. El deber es el fundamento del querer que, a su vez, conduce al ser humano al descubrimiento de sus...