Fernandollanos

HACIA UNA BIOÉTICA HOSTOSIANA
Por: Leonides Santos y Vargas, Ph.D.
Director Instituto Hostosiano de Bioética
Recinto de Ciencias Médicas
Universidad de Puerto Rico

Introducción
La bioética es un movimiento social que, enrelativamente poco tiempo, se ha convertido en un área importante de investigación y reflexión académica, así como en tema de discusión política global. Muchos de los temas y debates bioéticos han trascendido los muros de la academia y han captado la imaginación del público general. Evidencia de esto último se puede apreciar en la prominencia internacional que se le dio al anuncio de laclonación de la famosa oveja Dolly y a la discusión pública en los Estados Unidos del uso de las células embrionarias para efectos de investigación utilizando la técnica de clonación. Tanto el ex Presidente George W. Bush como el grupo conservador que lo apoyó, se opusieron tenazmente a la clonación de células embrionarias ya sea con fines terapéuticos o reproductivos.
A la letra, bioéticasignifica ética de la vida. El vocablo es la unión de dos vocablos griegos bíos (vida, existencia) y ethos (carácter, costumbre) y fue acuñado en el 1971 por Van Rensselaer Potter, biólogo y oncólogo quien realizaba investigaciones en la Universidad de Wisconsisn en Madison. Con ese vocablo Potter quería sugerir y facilitar un nuevo camino, un encuentro entre las ciencias y las humanidades cuyoprogresivo distanciamiento ya había sido denunciado, entre otros, por C.P.Snow. La bioética que Potter visualizaba tenía una orientación más ecologista que clínica, aunque la orientación clínica ha sido la más desarrollada quizás por su evidente pertinencia social e individual para la especie humana.
Propiamente definida, la bioética es la valuación ética de la vida en su manifestación biológicahumana, animal no-humana y en su forma vegetal. Se ha definido también como el estudio de las implicaciones morales de las técnicas que resultan de los adelantos en las ciencias biológicas. Bioética es, por lo tanto, la consideración ética de las decisiones y acciones que pueden afectar la calidad de vida personal del paciente en las profesiones de la salud; es la protección ética de la personacomo sujeto en proyectos de investigación científica, y en una perspectiva más abarcadora, la bioética analiza nuestra relación con el ecosistema natural. Así, se puede identificar una bioética clínica, una bioética de la investigación científica y una bioética ecológica. La bioética nutre su análisis con las perspectivas que aportan la filosofía, la ética filosófica, la literatura, la teología ensu versión humanística, la sociología, la antropología, el derecho y las ciencias naturales mismas --particularmente la biología.
En este trabajo me propongo explorar la posibilidad de extraer del modelo de pensamiento crítico de Eugenio María de Hostos una formulación de la bioética a la luz, fundamentalmente, de su obra Tratado de moral. Es decir, me propongo reformular la bioéticasegún me parece que Hostos la hubiera articulado desde su particular manera de pensar.
Como sabemos, el tomo Tratado de moral está dividido en tres libros titulados respectivamente: Moral natural, Moral individual y Moral social. La misma titulación de los libros sugiere una especie de orden necesario en el proceso de inteligir la eticidad en el ser humano. Ese orden de intelección estáestrechamente relacionado con la teoría epistemológica de Eugenio María de Hostos --teoría que se expone en el volumen VI de la nueva edición crítica de las Obras Completas de Hostos realizada por el Instituto de Estudios Hostosianos del Recinto de Río Piedras de la UPR.
El proceso natural de conocer sigue un orden invariable y corresponde al orden cronológico y psicológico en que se...