FERRY

Las transformaciones de la publicidad política.
JEAN FERRY

Las dos referencias canónicas: espacio público griego y espacio público burgués
En el contexto griego lo que se llamaba espacio público remitía a la plaza pública, lugar concreto donde los ciudadanos deben reunirse para debatir sobre asuntos concernientes al gobierno de la ciudad. Es ese espacio político esencialmente público lo quedistingue a la esfera privada de la domesticidad y de lo económico. El orden político debe estar autonomizado respecto de las actividades sociales por un pacto. Política y esfera pública coinciden estrictamente. La actividad económica está organizada a partir de la esfera privada doméstica. Sólo ésta, admite la dominación: es el poder que el dueño de casa, ejerce sobre las mujeres, los niños, losesclavos y los procesos “privados”. Por el contrario, la esfera pública política se idealiza como un reino de la libertad que se expresa en un derecho igual para todos los ciudadanos, a participar directamente de los asuntos públicos. Respecto del espacio público moderno, se puede decir que es una creación de la Ilustración. Al comienzo, el “espacio público burgués”, correspondía a lainstitucionalización de una crítica que empleaba la moral para reducir o racionalizar la dominación. La Ilustración consagra su inversión lisa y llana: en adelante, “la verdad y no la autoridad hace la ley”. Desde el siglo XVI, en Europa Occidental, y ante la amenaza de las guerras de religión, la necesidad de mantener una cohesión social pudo justificar la institución típicamente moderna de una esfera privada,de la opinión y de la creencia: la conciencia individual debe ser privatizada, mientras que el dominio público está dirigido por una razón nueva, distinta de la opinión y la razón de Estado. Hobbes es quien consagra la separación de lo público y de lo privado, de la razón y de la opinión, de la política y de la moral. El dominio público estaba confinado a ese espacio privado de la “razón deEstado” y del “secreto de Estado”. Lo que crea la apertura de la publicidad y opera la transubstanciación del dominio público en espacio público es la fuerza exterior de la crítica. Las personas particulares, reunidas en los salones, los cafés y los clubes constituyen las primeras esferas públicas burguesas. La autonomía privada de la conciencia individual, núcleo del espacio público moderno, adquiere supropia fuerza de la crítica. Protegida por la inmunidad del fuero interno. La crítica de la política, instruida por la moral, en la sociedad civil y constituida por la esfera pública va en contra del Estado. Entre los modernos, la formación de un espacio público político obedecía en principio al motivo moral de la emancipación. La sociedad civil se concibe a sí misma como lo que sale del estadode minoría para acceder a la mayoría. Entre los griegos, la formación del espacio público estaba fundada en la figuración, en la auto representación, cada uno debía sobresalir para conseguir la gloria (así como los héroes podían esperar la inmortalidad gracias a su destreza en el campo de batalla). Por esta razón tal vez ocultaba un motivo religioso. El espacio público griego aparecería como elsustituto político de una necesidad metafísica. Con el advenimiento del cristianismo, lo político se empieza a pensar sobre el modelo domestico de la educación, la figura de un padre omnipotente representado por un príncipe que reina tanto sobre sus súbditos como sobre sus “hijos”, mientras que el dominio público se transforma en asunto privado del soberano.
Sólo en la modernidad, la Ilustración hapodido desarrollar una especie de dialéctica, durante la cual el espacio público se transformó de un modo profundo hasta el Estado social de hoy, sin romper con su principio fundador: la argumentación pública y la discusión racional dirigidas sobre la base de la libertad formal y la igualdad de derechos. La estructura de la Publicidad política ha sufrido mutaciones a lo largo del SXIX, los...