Fertilidad

“Mostrar las determinaciones históricas de lo que somos, es mostrar lo que hay que hacer. Porque somos más libres de lo que creemos, y no porque estemos menos determinados, sino porque hay muchas cosas con las que aún podemos romper, para hacer de la libertad un problema estratégico, para crear libertad, para liberarnos de nosotros mismos”
Foucault, M: “Hermenéutica del sujeto”.

El presenteinforme intentara dar cuenta de la implicación realizada en base a la jornada dictada por la Sra. Claudia Rothschild sobre”Intervenciones psicológicas en fertilización asistida y en interrupción de embarazos en una clínica de Berlín".
Tomare como ejes para ordenar el relato la visión de la mujer en Alemania y algunos mitos instituidos en nuestra sociedad. Como así también la importancia del Roldel psicólogo en el abordaje de estas mujeres.
El trabajo de la Señora Claudia en Berlín consistía en el asesoramiento a mujeres embarazadas sin el deseo de dar a luz a ese bebe y convertirse en madres. En su relato pudimos escuchar que en la mayoría de los casos las mujeres estaban embarazadas sin haberlo deseado, la ayuda de ella era en función de esta crisis y en ayudarlas a tomar una decisiónpara poder vivir, ya que en palabras de Claudia “No se puede estar un poquito embaraza”, había que tomar una decisión y en parte en eso consistía su trabajo.
Claudia, Psicóloga radicada en Berlín, debía acompañar a las mujeres a través de su trabajo analítico, en el proceso de la toma de decisión. En Berlín, a diferencia de nuestro país, el aborto está permitido y hasta la semana 12 de embarazolas mujeres decidían sin la intervención de ningún médico, pero tenían la obligación de recibir asesoramiento sobre el tema.
Si bien en mucho de los casos las mujeres se encontraban decididas a realizar el aborto, en otros se encontraban algunos rastros de incertidumbre. Lo más notorio era escuchar a las mujeres decir: “Siempre quise tener un hijo, pero ahora estoy embarazada y mi pareja se fue”o la imposibilidad de tenerlo debido a la función económica, “Acabo de empezar con un proyecto personal y quede embarazada”. Era algunas de las frases que nos traía Claudia acerca de estas mujeres. En Alemania es muy difícil trabajar y estudiar, los abuelos en las familias prácticamente no existen y estás mujeres, en general, están bastante solas, se les presenta este dicotomía entre el proyectopropio versus tener un hijo.
En nuestra sociedad uno de los mitos característicos de la modernidad y que se sigue sosteniendo en la actualidad es: “el mito social de la maternidad” alrededor del cual es necesario ser madre para ser mujer, es decir, se organiza lo femenino a través de la maternidad como deslizamiento de sentido. Se construyó una particular forma de ser mujer (esposa y madre),cuya vida transcurriría en lo “privado sentimentalizado” perteneciente al claustro doméstico, no siendo sujetos del contrato social. Adquiere un rol central en preservar la estabilidad del núcleo familiar en tanto proveedora de afectividad en el amor conyugal y en el amor madre-hijos, cohesionando de esta manera al grupo, rol que le había correspondido al patriarca en el parentesco anterior alcapitalismo. Siendo lo público monopolizado por los hombres, los cuales son poseedores de la inteligencia y la eficacia. Intentan reducir a una única mirada. Lo uno, lo absoluto, la totalidad. Hay un discurso unívoco. Se apunta a la homogeneidad. Se legitima así el mundo emocional, la vida subjetiva de la mujer que debe amar y ser amada como principio básico de su rol familiar. Se desarrolla una nuevamoralidad femenina de postergación de si misma en función de un “otro” representada en la fidelidad que afianza el amor romántico. Con este nuevo régimen se consolida el discurso de la “naturaleza femenina”, frágil, emotiva, dependiente, instintivamente maternal y sexualmente pasiva. Rige por lo tanto un orden entre los géneros por el cual las mujeres “naturalmente” ocupan un lugar postergado,...