Fetichismo

FETICHISMO DE LA MERCANCIA (CARLOS MARX)

El tema del fetichismo en Marx pone de manifiesto la vigencia de formas de decodificación engañosa y, también, la importancia de tales espejismos para el desarrollo y reproducción del sistema capitalista. Hace un análisis del papel que cumple esa decodificación social engañosa de los fenómenos económicos centrales y un reconocimiento práctico de laimportancia del plano de la significación (todavía poco estudiado y desarrollado en la época de Marx).
Las propias prácticas mercantiles, la dinámica de la mercancía, llevan en su interior la base de una ilusión de equidad, de igualdad, de transparencia, que convalidan cotidianamente al sistema mediante su mero funcionamiento. No en vano Marx acude a la figura del "fetichismo": un hechizo, algoemparentado con la superstición y la magia y que remite a la idea de un dios oculto en la intimidad de la mercancía.
Las mercancías no se advierten fácilmente y solo se pueden deducir de un análisis profundo de los actos de intercambio. Cada mercancía, en cuanto valor, es expresión de una cantidad de trabajo general, considerado en tanto trabajo abstracto, o sea despojado de sus diferenciascualitativas: puro desgaste de energía, de cuerpo, de músculo, de nervio. Es además trabajo generado en las condiciones de productividad media vigente en una sociedad determinada, es decir apoyado en el capital y la tecnología medias que rigen en esa rama de actividad. Es por lo tanto trabajo social, un promedio de la productividad que existe en cierto momento histórico en esa sociedad y en esa rama. Elvalor se expresa en dinero, que fue en su origen una mercancía especial, susceptible de representar el valor en los procesos de intercambio. Así aparece el dinero, en su inicio una de las mercancías con condiciones particulares que la habilitaban para ser referente general de valor: el oro, la plata; más tarde el dinero papel y otros mecanismos monetarios más recientes. Como los objetos se producenpara ser vendidos, es razonable que se conozcan sus precios probables con la mayor aproximación posible para planificar el proceso productivo y evaluar su conveniencia económica. El precio aparece ante nuestros ojos como una cualidad natural de la mercancía.
El eje de ese proceso reside en la mercancía y en su representante y máximo fetiche: el dinero. La base de la ilusión radica en el doblecarácter de la mercancía: valor de uso / valor de cambio, que es homólogo a los pares cualidad / cantidad y concreto / abstracto.
El mundo de las mercancías se extiende a diferentes esferas, entre ellas a los cuerpos y su manipulación, lo que abarca múltiples planos, desde la mercantilización de la medicina y de la industria farmacológica hasta los operativos comerciales dirigidos a la juvenilizacióny el acercamiento al cuerpo legítimo: dietética, gimnasia, cosmética, cirugías estéticas, abarcando negocios millonarios. Al sexo, asociado a la publicidad como auxiliar en la venta de toda clase de artículos. Al amor o a la ilusión de amor, que nutre aspectos importantes de la industria editorial y televisiva.
En nuestros días, la tecnología ha hecho posible incorporar nuevas formas de procesarla afectividad: los amores virtuales, el sexo a distancia, el cyber sexo, actividades que van creando nuevos mercados y en las que las relaciones humanas, en sus planos más ligados con la emoción y la identidad, tienden a volverse irreales e incorpóreas. En el mundo virtual, el amor se aleja de sus antiguas restricciones y tal vez de su antiguo compromiso e intensidad emocional, al perder laslimitaciones que le imponen el propio cuerpo y aun la propia identidad.
También la noticia se convierte en mercancía. La floreciente industria de la información, cada vez más concentrada e integrada a nivel multinacional, mercantiliza en forma creciente todo lo que puede nutrir esa actividad.
El dinero es signo dominante en los procesos ideológicos y en las ilusiones que derivan del mundo de las...