feudalismo tardio

Feudalismo tardío y revolución. Campesinado y transformaciones agrarias en Franciae Inglaterra (siglos XVI-XVIII)- Fabián Campagne.
Capitulo 4.
La renta de la tierra y la extracción del excedente campesino en el AntiguoRégimen.
1.
Vivir de la tierra en el Antiguo Régimen. Entre los siglos XVI y XVIII es posible identificar cinco expresiones manifiestas de la rentade la tierra: La rentaseñorial, la renta eclesiástica, la renta propietaria, la renta fiscal y larenta usuraria.2.
La renta señorial: la lenta agonía del feudalismo. Denominaremos renta señorial al conjunto de ingresos derivados de los aspectos feudalesde la propiedad territorial noble. En el feudalismo clásico los componentes esenciales eran:las tenencias a censo, la potestad jurisdiccional y la reserva dominical.La rentaseñorial estaba conformada por los ingresos derivados de los dos primeroscomponentes de la propiedad señorial: las rentas enfitéuticas y la explotación delBannum. La renta señorial sobrevive hasta el colapso final del Antiguo Régimen.Hasta mediados del siglo XVI, el conjunto de cargas y prestaciones exigido por los señoresde Ceutí era en extremo pesado. Estos barones exigían pagos del dominiodirecto (un porcentaje fijo sobre la producción o partición de frutos) la décima parte de todacompraventa o trueque de tierras (el laudemio enfitéutico), y el pago anual de un par de pollos y gallinas por cualquier vivienda existente dentro de los límites de la jurisdicción(convertida en latifundio).Así también los señores de Ceutí poseían el monopolio del horno y del molino, el derecho anominar a loscandidatos para los cargos municipales, la facultad de exigir a los habitantesdel territorio diversas corveas o prestaciones en trabajo.Las diferentes prestaciones laborales, prácticamente desaparecen el curso del siglo XVI. Laobligación de entregar al señor cada año una carga de paja y otra de leña, de transportarla aexpensas del tributario, es abolida en 1592. Desaparece también la corveaanual,consistentes en dos jornadas de trabajo gratuito. Las cargas enfitéuticas (recognitivas deldominio directo) se mantuvieron siempre. Solo fueron anuladas las prestaciones personalesy las corveas.3.
La renta eclesiástica: el precio de la fe.
El diezmo se transformo en una de las más importantes categorías de la renta del suelo de laEuropa precapitalista. Se estimaba un 8% de la cosecha bruta. Eldiezmo era el primer exactor con derecho a exigir su porción del producto de la tierra. Los nobles, el resto de los propietarios eclesiásticos, los profesantes de otras religiones, los minifundistas, todosdebían cumplir con su parte del diezmo

Hasta finales del Antiguo Régimen, el pago solía exigirse en especie. Los productossometidos al pago del diezmo eran: los cereales, la vid, las críasnacidas durante el año.Quedaban exentos del pago los animales de labranzas, los prados, los bosques y los huertos.Los beneficiarios directos del diezmo eran los obispos, abadías o capítulos catedralicios.También eran muy frecuentes los diezmos infeudados, que no eran percibidos por instituciones eclesiásticas sino por laicos, quienes debían asegurar como contrapartida lasubsistencia del cleroparroquial y el mantenimiento del culto dentro de su jurisdicción.El pago del tributo no corría por cuenta de los propietarios, sino de los ocupantes del suelo.Los grandes propietarios quedaban en la práctica exentos del pago del diezmo.4.
La renta propietaria: el imperio de los dueños de la tierra
Durante la Edad Moderna, la renta propietaria se transforma en una de las principales víasde apropiacióndel excedente agrario por parte de los dueños de la tierra. Diversos factoresexplican este fenómeno:- La decadencia de las otras vías de extracción del excedente campesino.- El abandono de la explotación directa de las reservas dominicales por parte de la noblezafeudal.- El monopolio de la propiedad no campesina de la tierra en manos de la nobleza laica yeclesiástica, etc.Las diferencias entre...