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Feuerbach
3. Ludwig Feuerbach y la reducción de la teología a la antropología.
3.1. De Dios al hombre
Ludwig Feuerbach (1804-1872) estudió teología en Heidelberg y luego se trasladó a Berlín paraescuchar personalmente a Hegel. Toma una postura contraria a la derecha hegeliana a través del ensayo Pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad, en el que se niega al sujeto individual lainmortalidad y sólo se la admite para la humanidad. Este escrito obstaculizó la carrera académica de Feuerbach. Durante 1848, empero, los estudiantes progresistas de Heidelberg le invitaron a dar un curso yél expuso las Lecciones sobre la esencia de la religión, que fueron publicadas en 1851. A excepción de este paréntesis público, Feuerbach vivió marginado en una miseria total y murió olvidado detodos en 1872, en Rechenberg.
En 1837 Feuerbach era aún un fervoroso hegeliano. En 1839, sin embargo, ya habían cambiado las cosas. En el escrito Para una crítica de la filosofía hegeliana (1839) seelogia a Hegel, pero también se le critica. Hegel, según Feuerbach, «se desentendió de los fundamentos y las causas naturales, que son las bases de la filosofía geneticocrítica››. Una filosofía que sedesentienda de la naturaleza es especulación vacía.
«La filosofía -afirma Feuerbach- es la ciencia de la realidad en su verdad y totalidad, pero el compendio de la realidad es la naturaleza (lanaturaleza en el sentido más universal de la palabra). Los secretos más profundos se hallan ocultos en las cosas naturales más sencillas, el retorno a la naturaleza.›. En 1841 aparece la obra más importantede Feuerbach, La esencia del cristianismo, en la que el autor lleva acabo lo que él mismo define “como una reducción de la teología y de la religión a la antropología”. Desde el principio se vio conclaridad el interés que Feuerbach experimentaba por la religión: « Convertí la religión en finalidad y profesión de mi vida.›› El problema religioso se mantuvo constante a lo largo de todas las fases...