Feyerabend

FEYERABEND: INCONMENSURABILIDAD

A partir de lo visto en clase sobre Feyerabend, su historia, propuestas y anarquismo, quise entender más sobre su propuesta de inconmensurabilidad a la que se refería.
Por lo tanto este trabajo se trata sobre ésta tesis para entenderla mejor y así poder razonar su postura.
Encontramos que uno de los componentes importantes del análisis de la ciencia deFeyerabend es su tesis sobre la “inconmensurabilidad” .
Dicha tesis de la inconmensurabilidad de las teorías científicas fue formulada al mismo tiempo que Kuhn pero de manera aislada en 1962, en ambos casos el concepto provenía de las matemáticas, y en su sentido original se define como la falta de una unidad común de medida que permita una medición directa y exacta entre dos variables.
Es así comoKuhn y Feyerabend usaron el término de la inconmensurabilidad con independencia, el primero lo aplicaba a los problemas, métodos y normas científicas, mientras que el segundo hacía de él un uso más restringido (lo aplicaba sólo al lenguaje), a la vez que más radical (afectaba a todos los términos primitivos de las teorías rivales, y no sólo a unos pocos.
Siguiendo esta línea Feyerabend argumentaen el tratado contra el método que “el fenómeno de la inconmensurabilidad en mi opinión plantea problemas a todas las teorías de la racionalidad, incluida la metodología de programas de investigación. La metodología de programas de investigación asume que las teorías rivales y los programas de investigación rivales pueden compararse siempre haciendo referencia a su contenido. El fenómeno de lainconmensurabilidad parece implicar que éste no es el caso”.
Es decir que la concepción de inconmensurabilidad precede que los significados e interpretaciones de los conceptos y los enunciados observacionales que los empleen dependerán del contexto teórico en el que surjan. En algunos casos, los principios fundamentales de dos teorías rivales pueden ser tan radicalmente diferentes que no seaposible ni siquiera formular los conceptos básicos de una teoría en los términos de la otra, con lo que las dos teorías rivales no compartirán ningún enunciado observacional. Es decir que en tales casos no es posible comparar lógicamente las teorías rivales, ya que no será posible deducir lógicamente algunas de las consecuencias de una teoría partiendo de los principios de su rival con finescomparativos y por tanto se denominara a las dos teorías como inconmensurables.
Feyerabend propone un ejemplo para entender esta postura y es sobre la relación entre la mecánica clásica y la teoría de la relatividad.
Cuando se trata de elegir entre dos teorías, según Feyerabend, la elección entre criterios y, por consiguiente, la elección entre teorías inconmensurables es, en última instancia,subjetiva. En opinión de Feyerabend, la inconmensurabilidad, aunque no elimina todos los medios de comparar teorías inconmensurables rivales, lleva a un aspecto de la ciencia necesariamente subjetivo y esto ofrece al científico un grado de libertad ausente en las “partes más pedestres” de la ciencia.
La introducción de este término de inconmensurabilidad estuvo motivada por una serie de problemas queobservaron estos dos autores al tratar de interpretar teorías científicas sucesivas y sin duda su implementación se entiende mejor a la luz de la crítica que realizaron ante ciertas tesis que los representantes de la llamada concepción heredada habían sostenido, entre las cuales destaca la famosa tesis de la acumulación del conocimiento científico, la cual afirma que el corpus del conocimientocientífico ha ido aumentando con el paso del tiempo, tesis que tanto Kuhn como Feyerabend rechazan.
Como sabemos en el tratado contra el método el anarquismo epistemológico intenta desterrar por varias vías la concepción racionalista. Uno de estos caminos es el de la inconmensurabilidad, En el tratado contra el método expone tres tesis sobre la inconmensurabilidad:
i) La primera tesis es que...