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Páginas: 2 (463 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2011
LA CABELLERA FEMENINA, ERIKA BORNAY,, ENSAYOS ARTE CATEDRA, MADRID 1994
Una exuberante mata de pelo posee una dimensión sexual puesta suficientemente de relieve por los estudiosos que haninvestigado sobre el tema en las áreas de la sexológia y el psicoanálisis. ello ilustra porqué en las religiones haya sido una constante prohibición de que la mujer mostrara su cabellos. (Bornay 56)
Eninfinitud de actos y sitaciones en los que se exige sometimiento de un individuo a otros, se recurrena la estrategiabcastracionalndel rapado de cabello, cárceles, cuarteles , conventos. (Bornay 72)En Francia, durante la Segunda Guerra mundial, el castigo que mas temían las mujeres que habían colaborado o mantenido relaciones sexuales con algún miembro del ejército de ocupación nazi, era el queles infrigían los propios compatriotas: el afeitarles la cabeza , humillación y verguenza suprema que revelaba a los otros su comportamiento traidor. (Bornay 73)
“En los años finiseculares del 1800,la cabellera femenina significó para los decadentes y simbolistas. principales artifices del mito de la vampiresa, tanto las fuerzas irracionales como un elemento amenazador, incluso deltéreo con elque la mujer podía subyugar al varón. Las guedejas de su pelo son collar, lazo, yugo o fúnebre ajorca hacia la cual el hombre tiende y se deja prender, a veces fatalmente.“ (Bornay 77)
En unfragmento del acto tercero del melodrama belga Peleas y Mesalisanda, que gira precisamente alrededor de la larga melena de la protagonista, su amante, tomándola entre las manos,se la enrosca por el cuellomientras constata emocionado cómo sus cabellos se agitan y palpitan como pájaros de oro. (Bornay 77)
En un pasaje de Fausto de Goethe, Mefistófeles previene a aquél contra la perversa Lilith laprimera mujer de Adán.
Guárdate de su hermosa cabellera, la única gala que luce . Cuando con ella atrapa a un hombre, no lo suelta fácilmente. (Bornay 77)
La mujer con sus múltiples facetas es un...
Una exuberante mata de pelo posee una dimensión sexual puesta suficientemente de relieve por los estudiosos que haninvestigado sobre el tema en las áreas de la sexológia y el psicoanálisis. ello ilustra porqué en las religiones haya sido una constante prohibición de que la mujer mostrara su cabellos. (Bornay 56)
Eninfinitud de actos y sitaciones en los que se exige sometimiento de un individuo a otros, se recurrena la estrategiabcastracionalndel rapado de cabello, cárceles, cuarteles , conventos. (Bornay 72)En Francia, durante la Segunda Guerra mundial, el castigo que mas temían las mujeres que habían colaborado o mantenido relaciones sexuales con algún miembro del ejército de ocupación nazi, era el queles infrigían los propios compatriotas: el afeitarles la cabeza , humillación y verguenza suprema que revelaba a los otros su comportamiento traidor. (Bornay 73)
“En los años finiseculares del 1800,la cabellera femenina significó para los decadentes y simbolistas. principales artifices del mito de la vampiresa, tanto las fuerzas irracionales como un elemento amenazador, incluso deltéreo con elque la mujer podía subyugar al varón. Las guedejas de su pelo son collar, lazo, yugo o fúnebre ajorca hacia la cual el hombre tiende y se deja prender, a veces fatalmente.“ (Bornay 77)
En unfragmento del acto tercero del melodrama belga Peleas y Mesalisanda, que gira precisamente alrededor de la larga melena de la protagonista, su amante, tomándola entre las manos,se la enrosca por el cuellomientras constata emocionado cómo sus cabellos se agitan y palpitan como pájaros de oro. (Bornay 77)
En un pasaje de Fausto de Goethe, Mefistófeles previene a aquél contra la perversa Lilith laprimera mujer de Adán.
Guárdate de su hermosa cabellera, la única gala que luce . Cuando con ella atrapa a un hombre, no lo suelta fácilmente. (Bornay 77)
La mujer con sus múltiples facetas es un...
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